явлениях, а другие — от египтян, так как в своих странствиях он доходил
даже до Египта. По возвращении на родину Замолксий достиг почета
у правителей и в народе как толкователь небесных явлений. В конце концов
ему удалось убедить царя сделать его соправителем, как человека, обла
дающего способностью открывать волю богов. Сначала ему предоставили
лишь должность жреца наиболее почитаемого у них бога, а потом его са
мого объявили богом. Замолксий избрал себе [местожительством] какое-то
пещеристое место, недоступное для всех прочих людей, и проводил там
жизнь, редко встречаясь с людьми, кроме царя и своих служителей. Царь
поддерживал его, видя, что народ теперь гораздо охотнее прежнего по
винуется ему самому в уверенности, что он дает свои распоряжения по со
вету богов. Этот обычай сохранился даже до нашего времени, так как у них
всегда находится человек такого склада, который в действительности яв
ляется только советником царя, у гетов же почитается богом. Так же и
гора ¹⁷ эта была признана священной, и геты так называют ее; имя ее —
Когеон — было одинаковым с именем протекающей мимо реки. Когда над
гетами царствовал Биребиста,¹⁸ на которого готовился идти войной Боже
ственный Цезарь, эту должность занимал еще Декеней. Так или иначе пи
фагорейский обычай воздержания от употребления в пищу животных, вве
денный Замолксием, еще сохранился.

6. Хотя такие затруднения с полным правом могут возникнуть по по
воду установленного текста Гомера о мисийцах и «дивных мужах гиппе-
молгах», однако то, что утверждает Аполлодор в предисловии ко II книге
своего сочинения «О кораблях»,¹⁹ никоим образом недопустимо. Ведь он
одобряет мнение Эратосфена о том, что Гомер и прочие древние писатели,
хотя и знали все греческие страны, но относительно отдаленных земель
обнаружили полное незнание, так как были неопытными в далеких путеше
ствиях по суше и несведующими мореходами. В согласии с этим Аполло
дор говорит, что Гомер называет Авлиду «каменистой» ²⁰ (как она и есть),
Этеон — «лесисто-холмистым»,²¹ Фисбу — «стадам голубиным любезной»²²
и I алиарт — «на лугах многотравных»; ²³ но ни Гомер, ни прочие писатели,
по его словам, не знали отдаленных стран. Во всяком случае, говорит он,
несмотря на то что около 40 рек впадает в Понт, Гомер не упоминает ни
одной из самых славных, как например Истр, Танаис, Борисфен, Гипанис,
Фасис, Фермодонт и Галис. Кроме того, не упоминая о скифах, он измы
шляет каких-то «дивных мужей гиппемолгов», «галактофагов» и «абиев».
О живущих внутри страны пафлагонцах он сообщает, правда, сведения, по
лученные от посещавших эти области сухим путем, но побережье²⁴ ему не
знакомо. Это и естественно, потому что в те времена это море было не
доступно для плавания и называлось «Аксинским» ²⁵ из-за зимних бурь и
дикости окрестных племен, особенно скифов, так как последние приносили
^в жертву чужестранцев, поедали их мясо, а черепа употребляли вместо
кубков. Впоследствии, после основания ионянами городов на побережье,
это море было названо «Евксинским».²⁶ Подобным же образом Гомер не
знаком с фактами, касающимися Египта и Ливии, как например с разли-

18 Страбон — 273 —