ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 2

выражает некую общественную потребность. Своего рода «бум», вызванный интересом к проблеме
восприятия смерти в разных культурах, действительно имел место в 70-е и 80-е гг., и он породил ряд
интересных работ.

Проблема отношения к смерти и понимания потустороннего мира — составная часть более общей
проблемы ментальностей, социально-психологических установок, способов восприятия
мира. Ментальность выражает повседневный облик коллективного сознания, не вполне
отрефлектированного и не систематизированного посредством целенаправленных усилий теоретиков и
мыслителей. Идеи на уровне ментальностей — это не порожденные индивидуальным сознанием
завершенные в себе духовные конструкции, а восприятие такого рода идей определенной социальной
средой, восприятие, которое их бессознательно и бесконтрольно видоизменяет.

Неосознанность или неполная осознанность — один из важных признаков ментальностей. В
ментальности раскрывается то, о чем изучаемая историческая эпоха вовсе и не собиралась, да и не
была в состоянии сообщить, и эти ее невольные послания, обычно не «отфильтрованные» и не
процензурированные в умах тех, кто их отправил, тем самым лишены намеренной тенденциозности. В
этой особенности ментальности заключена ее огромная познавательная ценность для исследователя.

На этом уровне удается расслышать такое, о чем нельзя узнать из сознательных высказываний.

Круг знаний о человеке в истории, о его представлениях и чувствах, верованиях и страхах, о его
поведении и жизненных ценностях, включая самооценку, резко расширяется, делается многомерным и
глубже выражающим специфику исторической реальности; Очень существенно то, что новые знания о
человеке, включаемые в поле зрения историка на уровне ментальностей, относятся по преимуществу
не к одним лишь представителям интеллектуальной элиты, которые на протяжении большей части
истории монополизировали образование, а потому и информацию, традиционно доступную историкам,
но и к широким слоям населения.

Если идеи вырабатывают и высказывают немногие, то ментальность — неотъемлемое качество любого
человека, ее нужно лишь уметь уловить. До этого «безмолвствовавшее большинство», практически
исключаемое из истории, оказывается способным заговорить на языке символов, ритуалов, жестов,
обычаев, верований и суеверий и донести до сведения историка хотя бы частицу своего духовного
универсума.

Выясняется, что ментальности образуют свою особенную сферу, со специфическими
закономерностями и ритмами, противоречиво и опосредованно связанную с миром идей в собственном
смысле слова, но ни в коей мере не сводимую к нему. Проблема «народной культуры» — сколь ни
неопределенно и даже обманчиво это наименование, — как проблема духовной жизни масс, отличной
от официальной культуры верхов, ныне приобрела новое огромное значение именно в свете
исследования истории ментальностей. Сфера ментальностей столь же сложно связана и с материальной
жизнью общества, с производством, демографией, бытом.

Преломление определяющих условий исторического процесса в общественной психологии, подчас
сильно преображенное и даже до неузнаваемости искаженное, и культурные и религиозные традиции и
стереотипы играют в ее формировании и функционировании огромную роль. Разглядеть за «планом
выражения» «план содержания», проникнуть в этот невыговоренный внятно и текучий по своему
составу пласт общественного сознания, настолько потаенный, что до недавнего времени историки и не
подозревали о его существовании, — задача первостепенной научной важности и огромной
интеллектуальной привлекательности. Ее разработка открывает перед исследователями поистине
необозримые перспективы.

Мне казалось нужным напомнить об этих аспектах ментальности, поскольку именно в установках по
отношению к смерти неосознанное или невыговоренное играет особенно большую роль. Но возникает
вопрос: каким образом историк, пользуясь проверяемыми научными процедурами, может осуществить
эту задачу? Где искать источники, анализ которых мог бы раскрыть тайны коллективной психологии и
общественного поведения людей в разных обществах?

Знакомство с трудами об отношении к смерти в Западной Европе могло бы ввести в лабораторию
изучения ментальных установок. При относительной стабильности источников, которыми располагают
историки, им приходится идти прежде всего по линии интенсификации исследования. Ученый ищет

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Бедные женщины чаще мужчин умирают от сердечного приступа

Женщины с низкими социально-экономическими условиями на 25 процентов чаще страдают от сердечного приступа, чем находящиеся в тех же условиях мужчины. Такой вывод сделали специалисты Великобритании. Были проанализированы данные более 20 млн человек со всего мира.

Учёные рассказали, почему мужчины умирают раньше женщин

В настоящий момент представители сильной половины человечества, в среднем, живут 68 лет, а женщины — 73 года. При этом, ученые указывают, что в их выборке среди скончавшихся от сердечно-сосудистых заболеваний мужчин всего 30% курили и употребляли алкоголь.

Компания Microsoft планирует уволить около 700 сотрудников

На следующей неделе руководство Microsoft опубликует очередные финансовые отчеты компании за 2016 год. После выхода данных, компания планирует уволить 700 сотрудников корпорации.

В России завершается разработка гиперзвукового оружия

В России завершается разработка гиперзвукового оружия, действующего в плазме, сообщил замминистра обороны РФ Юрий Борисов, передает ТАСС. Борисов подчеркнул, что армия стоит на рубеже очередной научно-технической революции.

На западе Крыма началось строительство рекреационных кластеров

По информации пресс-службы ведомства, Стрельбицкий в ходе рабочей поездки ознакомился с началом строительных работ в Западном Крыму. В частности он посетил объекты кластеров «Лечебно-оздоровительный отдых» в Саках и «Детский отдых и оздоровление» в Евпатории.