ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 7

красивым и счастливым, чем был при жизни. Читатель романов Ивлина Во легко поймет, о чем идет
речь.

Путь, пройденный Западом от архаической «прирученной смерти», близкой знакомой человека, к
«медикализованной», «перевернутой» смерти наших дней, «смерти запретной» и окруженной
молчанием или ложью, отражает коренные сдвиги в стратегии общества, бессознательно применяемой
в отношении к природе. В этом процессе общество берет на вооружение и актуализует те идеи из
имеющегося в его распоряжении фонда, которые соответствуют его неосознанным потребностям.

Арьес не мог не задаться вопросом, почему менялось отношение к смерти? Как он объясняет переходы
от одной стадии к другой? Здесь нет ясности. Он ссылается на чеТЫре «параметра», определявшие, по
его мнению, отношение к смерти. Это: (1) индивидуальное самосознание (какое значение придается
индивиду и группе?); (2) защитные механизмы против неконтролируемых сил природы[1], постоянно
угрожающих социальному порядку (наиболее опасные силы — секс и смерть); (3) вера в загробное
существование; (4) вера в тесную связь между злом и грехом, страданием и смертью, образующая
базис мифа о «падении» человека. Эти «переменные» вступают между собой в различные сочетания,
сложно меняющиеся в ходе истории. Но их постоянная «игра», развертывающаяся «во мраке
коллективного бессознательного», ничем не обусловлена.

Приходится признать, что объяснение, даваемое Арьесом в конце книги, мало что объясняет. Вместе с
тем, как отметили его критики, он обходится без данных исторической демографии и биологии, не
говоря уже о социальных или экономических факторах, которые для него попросту не существуют.
Понятие культуры, которым он пользуется, предельно сужено и вместе с тем лишено конкретного
содержания. Это юнгианское «коллективное бессознательное», интерпретируемое довольно-таки
мистически (см. об этом ниже).

Таковы, в самом конспективном виде, построения Арьеса. Это резюме, как сможет убедиться читатель,
не передает богатства содержания книги, насыщенной конкретными фактами и острыми, интересными
наблюдениями. Излагать концепцию истории смерти в восприятии европейцев нелегко еще и потому,
что книга Арьеса написана столь же увлекательно, сколь и трудно, хронологическая канва очень
неясна, материал, привлекаемый им в разных главах работы, подчас подан хаотично, подобран
односторонне и истолкован тенденциозно.

Каковы способ аргументации и методы его работы, источники, им привлекаемые? На этих вопросах
хотелось бы сосредоточить внимание в первую очередь. Мы увидим здесь увлекательные вещи.
Источники весьма разнообразны. Это и данные о кладбищах, и эпиграфика, и иконография, и
письменные памятники, начиная рыцарским эпосом и завещаниями и кончая мемуарной и
художественной литературой Нового времени. Как Арьес обращается с источниками?

Он исходит из уверенности в том, что сцены умиротворенной кончины главы семьи, который окружен
родственниками и друзьями и сводит счеты с жизнью (выражая свою последнюю волю, завещая
имущество, прося простить ему причиненные обиды), — не литературная условность, а выражение
подлинного отношения средневековых людей к своей смерти. Он игнорирует противоречия между
идеальной нормой и литературным клише, с одной стороны, и фактами действительности, с другой.
Между тем критики показали, что подобные стилизованные сцены не репрезентативны для той эпохи и
известны и другие ситуации, в которых умирающий, и даже духовное лицо, испытывал перед
близящейся смертью растерянность, страх и отчаяние. Главное же заключается в том, что характер
поведения умирающего в немалой мере зависел от его социальной принадлежности и окружения;
бюргер умирал не так, как монах в монастыре.

В противоположность Арьесу, который полагает, что страх смерти в средние века умерялся ритуалами
и молитвами, немецкий медиевист Арно Ворст утверждает, что в эту эпоху страх смерти должен был
быть особенно острым — он имел как экзистенциальные и психобиологические, так и религиозные
корни, и никто из умирающих не мог быть уверен в том, что избежит мук ада.

Но дело не только в одностороннем и подчас произвольном употреблении письменных источников.
Арьес в большей мере опирается на памятники изобразительного искусства, чем на произведения
письменности. К каким просчетам приводит его обращение с такого рода материалом, свидетельствует
хотя бы такой факт. На основе одного изолированного памятника — рельефа на саркофаге св.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Не лучше водки: в Госдуме предложили ограничить рекламу сосисок

В список вошли газировка, энергетики, сосиски и колбаса. Об этом стало известно из рекомендаций комитета Госдумы по охране здоровья.

Эксперты назвали количество страдающих шизофренией россиян

Плюс люди боятся, что их «залечат, подсадят на лекарства, превратят в овощ, поставят на учет и испортят карьеру».

Samsung откроет в России центр для изучения искусственного интеллекта

Samsung Research, научно-исследовательское подразделение Samsung Electronics – откроет сразу три центра для изучения искусственного интеллекта - в Торонто, Кембридже и Москве.

LEGO выпустит набор по популярной игре Overwatch

Разработчики заключили договор с LEGO. Нас ждут тематические наборы блоков и фигурок самых разных ценовых категорий.

Губернатор озадачен снижением объемов жилищного строительства

По объемам введенного жилья Саратовская область по итогам 2017 года занимает 5 место среди регионов ПФО.

«Дешёвая» квартира в доме Наркомфина в Москве стоит 30 млн рублей

Гендиректор собственника здания ООО «Лига прав» Гарегин Барсумян заявил, что стоимость самой дешевой квартиры площадью 36 кв. метров начинается от 30 млн рублей, сообщили РИА Новотси.

В столице Мордовии установили три скульптуры талисмана ЧМ-2018

На двух площадях и на территории главного саранского объекта мундиаля – стадионе «Мордовия Арена» установлены статуи волка Забиваки, являющегося талисманом ЧМ-2018.

К открытию турсезона в Крыму подготовят не все пляжи

За 10 дней до официального начала курортного сезона туристическая инфраструктура в Крыму готова на 90%.Об этом на заседании Совмина РК сообщил министр курортов и туризма республики Вадим ВОЛЧЕНКО.