ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 32

света». Св. Павлин велел перенести тело своего сына Цельса к мученикам Эколы в Испании, «дабы в
соседстве с кровью святых он почерпнул ту добродетель, которая очищает наши души, как огонь» [42].
Итак, святые дают умершему, который был с ними «соединен», не только защиту от Тартара, от мук
ада, но и толику своей добродетели и посмертно искупают его грехи.

Могилы мучеников стали, таким образом; центрами притяжения для других погребений, и так как они
обычно располагались на некрополях за пределами города, то старые языческие места захоронений
послужили для ранних христиан древнейшими и наиболее чтимыми местами погребений. Совпадение
кладбищ и периферийных церквей, которое бросается в глаза даже самому несведущему туристу при
посещении раскопок позднеантичных поселений, считается явлением, пришедшим из римской
Африки. Первые признаки его были обнаружены археологами именно в Африке, откуда этот обычай
перешел в Испанию и в Рим.

Martyria или memoriae, сакральные постройки в память

о мучениках, строились первоначально на особо чтимых могилах на кладбищах extra muros, вне
городских стен. Затем в стороне или на месте этой часовни возводились базилики. В основании
кладбищ в предместьях часто находят расположенные одна против другой маленькую часовню,
круглую или многоугольную в плане, и базилику с одним или несколькими нефами. Многонефные
базилики с просторным передним залом — атрием — стали действительно необходимы, чтобы
вместить бесчисленные толпы паломников, привлеченных святостью мученика. Присутствие святых
мощей притягивало к храму не только паломников, но, как уже было сказано, похоронные процессии.
Место, где покоились христианские мученики, стало также последним приютом умерших, и базилика
оказывалась ядром нового кладбища ad sanctos, над старым смешанным некрополем или несколько в
стороне от него.

Раскопки римских городов в Африке воскрешают перед нашими глазами это необыкновенное зрелище:
беспорядочное скопление каменных саркофагов окружает стены базилик, особенно их апсиды. Могилы
проникают внутрь базилик, захватывают участки нефов, по крайней мере боковых, — это можно
увидеть в Типасе, Гиппоне, Карфагене. Христианский некрополь с базиликами был открыт также при
раскопках древнего греческого поселения в Ампуриасе в Каталонии. Такая же картина была и в
предместьях галло-римских городов, хотя из-за позднейших напластований реконструировать ее здесь
труднее.

Кладбищенская базилика, предназначенная для паломников и окруженная могилами, становилась
затем в большинстве случаев центром монастыря. Так, в римских городах Африки, как и в каталонском
Ампуриасе, вокруг базилик вне города сосредоточивались поселения христианской бедноты,
резиденция же епископа располагалась в самом городе. В Г аллии также ядро предместий составляли
аббатства, такие, как Сен-Сернен в Тулузе или Сен-Мартен в Туре, вскоре поглощенные городом и
оказавшиеся в пределах более поздней линии городских укреплений. Соседство мертвых не
оттолкнуло живых.

Кладбищенские базилики долгое время заметно отличались от епископской церкви — собора,
находившегося внутри городских стен. В соборе могил не было, тогда как базилики, напротив, были
заполнены мертвыми. При этом захоронения вблизи останков святых мучеников, в свою очередь,
притягивали все новые и новые захоронения. Так, в 555 г. франкский король Хильдеберт I выстроил
аббатство, чтобы поместить там захваченную им в Испании и перевезенную в Галлию реликвию —
височную кость св. Винцента Сарагосского. Это аббатство король хотел сделать усыпальницей для
своей династии, подобно тому как аббатство св. Дионисия, Сен-Дени, стало усыпальницей Капетингов.
Св. Герман, епископ Парижский, освятивший аббатство Сен-Венсен, был там и похоронен, вблизи
реликвии св. Винцента, хотя и не в самой церкви, а в боковой часовне. Гробница св. Германа стала, в
свою очередь, объектом культа. В 755 г. его останки были перенесены в главный алтарь, и церковь
была заново освящена в честь этого нового святого, заменившего собой св. Винцента; ныне это хорошо
известная церковь Сен-Жермен-де-Пре в Париже.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В Липецкой области женщины живут на 11 лет дольше мужчин

На начало 2017 года число женщин в фертильном возрасте, от 15 до 49 лет, то есть способных к деторождению, составляло 263 тысячи.

После тяжелой болезни ушла из жизни ростовская журналистка

Уже известно, что похороны пройдут в это воскресенье в 11 часов в родном городе Иры - Морозовске. Ирине Десятниченко было всего 32 года.

Астрономы КФУ опровергли информацию о падении метеорита в Казани

Российские астрофизики опровергли информацию о том, что жителям Республики Татарстана, Нижнего Новгорода и Самары в середине декабря может грозить падение крупного космического объекта.

Samsung может презентовать новые Galaxy S9 и S9+ в январе

Как пишет издание The Investor, компания Samsung представит новые Galaxy S9 и S9+ в рамках Международной выставки потребительской электроники (CES), которая пройдет в Лас-Вегасе в январе.

Снижение ставок по ипотеке вернуло покупателей в город из-за КАД

Смещение покупательского интереса от проектов, расположенных за пределами КАД, к городским новостройкам стало тенденцией 2017 года наряду со снижением ипотечных ставок и ростом спроса на двух- и трехкомнатные квартиры.

Долевому строительству осталось «жить» три года

С ноября этого года застройщики, которые решили остаться на рынке, обязаны вносить с каждого своего строительного объекта средства в государственный компенсационный фонд защиты дольщика.

До 1 млн туристов посетят Кавминводы в 2017 году

Туристический поток на курорты Кавказских Минеральных Вод может вырасти до 1 млн человек в 2017 году.

Сергей Доля: «Бурятия не ассоциируется с Байкалом»

Блогер объяснил, на какую примерно категорию туристов Бурятии следует ориентироваться.