ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 48

В целом запреты, принятые соборами, оставались безрезультатными. В действительности, никакое
теоретическое умозрение, никакой юридический или моральный авторитет не могли воспрепятствовать
тому, чтобы церковь и кладбище продолжали служить местом сбора всей общины, если она ощущала
необходимость периодически собираться и непосредственно управлять своей жизнью, или просто
чувствовать свое единство. Став местом публичных собраний, но отныне более изолированный от масс
населения, новый «общий дом», мэрия, утратил народный характер, который имели церковь и
кладбище. Дело было не столько в секуляризации общества (ведь мэрия должна была также
рассматриваться как своего рода светский храм), сколько в развитии в общественной жизни и
управлении бюрократических форм и в стирании глобального чувства общинности. В прежние же
времена община выражала в праздниках свое коллективное самосознание, давала в играх выход своим
молодым силам, и все на том же самом месте, где она собиралась по своим религиозным, судебным,
политическим, торговым делам, — на кладбище.

Из запретов, постоянно и бесполезно повторяемых церковными соборами в течение столетий, мы
узнаем, что кладбища служили, наконец, местом прогулок, свиданий, игр и иных всевозможных утех.
Так это и осталось в Бретани Анатоля Ле Браза: после вечерни парень назначает девушке рандеву под
кладбищенским вязом или тисом и дожидается дней паломничества, чтобы пригласить ее там же на
прогулку или на танец[87].

В 1231 г. Руанский собор запретил "под страхом отлучения плясать на кладбище или в церкви". Это же
постановление было почти в неизменном виде повторено на Нантском соборе в 1405 г.: всем без
исключения воспрещалось плясать на кладбище, играть в какие бы то ни было игры; не должно было
быть на кладбище ни мимов, ни жонглеров, ни бродячих музыкантов, ни шарлатанов с их
подозрительными ремеслами[88].

Кладбище Невинноубиенных младенцев было в XVII-XVIII вв. чем-то вроде пассажа: зеваки
прогуливались там, глазея на прилавки книгопродавцев, бельевщиков, галантерейщиков. Два из
четырех chamiers получили свои названия от промысла, который там велся: галерея бельевщиков,
галерея писарей. Не всем, однако, подобные кладбищенские картинки были по вкусу. «Посреди этой
сутолоки совершались захоронения, раскапывались могилы, извлекались из земли еще не
разложившиеся до конца трупы. Даже в сильные морозы почва кладбища источала зловоние», —
гласит один текст 1657 г. [89]

Публика на кладбищах прогуливалась часто подозрительная. Уже в 1186 г., по свидетельству Г ийома
Бретонского, на кладбище Невинноубиенных младенцев занимались проституцией. Но и четыре века
спустя, во времена Рабле, репутация парижских кладбищ была не лучше. «Это хороший город, чтобы
жить, но не чтобы умереть», ибо бродяги, оборванцы, попрошайки толклись на кладбищах день и ночь.
А вот свидетельство, дошедшее к нам из XVIII в.: «Там обретались бедняки, порождая грязь, болезни,
заразу и предаваясь всякого рода излишествам».

Рынок, место объявлений, провозглашения приговоров, аукционов, место собраний общины, прогулок,
игр, свиданий и дурных промыслов, кладбище было еще и просто большой площадью: общественным
местом, центром коллективной жизни. Несомненно, именно размещение там рынка вызвало начиная с
XII-XIII вв. расширение некоторых кладбищ. Они стали походить на большие перекрестки
средневековых городов, где в центре возвышались каменные кресты.

Мы не знаем, кладбища или внутренний двор монастыря послужили прообразом квадратных или
прямоугольных площадей, обнесенных торговыми галереями, таких, как Пляс-де-Вож или Галери-дю-
Пале в Париже. Жители городов, больших и малых, с XVI по XVIII в. любили замыкать свою
общественную жизнь в этих пространствах, некоторые из которых, как, например, Сент-Инносан, были
кладбищами. После разрушения Сент-Инносан местом прогулок и утех стал другой замкнутый
прямоугольный двор — двор Пале-Руаяль. На смену галереям Пале-Руаяль пришли, в свою очередь.
Большие бульвары: человек XIX в. предпочитал пространствам квадратным и замкнутым открытое и
линейное пространство бульвара с террасами кафе. От старых вкусов, быть может, остались в
урбанизме XIX в. лишь крытые пассажи.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Учёные разработали способ, защищающий женщину от смерти при родах

Учёные из США разработали комплекс OHSB, позволяющий защитить женщину во время родов от смерти по причине кровотечения.

Ученые перечислили пять животных-целителей

Некоторые животные могут оказать реальную помощь людям в борьбе с заболеваниями. По мнению ученых, ключом к здоровью станут лошади, собаки, кошки, пчелы и змеи. Оказалось, что лошади помогают людям побороть наркотическую и алкогольную зависимость.

Навальный обвинил ЦБ в блокировке избирательного счета

Навальный подчеркнул, что "действие сотрудников ЦБ - уголовное преступление". Он потребовал от главы ЦБ Эльвиры Набиуллиной разъяснений.

Бразильцы уже играют в GTA 6 на PlayStation 2

На портале Reddit появилась странная фотография. Автор снимка держит в руке копию игры GTA 6 для платформы Playstation 2. Скорее всего, это старая GTA, накачанная модами.

77 школ планируется построить в Нижегородской области к 2025 году

Согласно информации, в рамках государственной программы по созданию новых мест в общеобразовательных организациях региона на 2016-2025 годы планируется строительство 101 объекта, в том числе 77 школ и 24 пристроя (учебных корпусов) к ним.

Аудит «Зенит-Арены» будет проведен в мае-июне 2017 года

Контрольно-счетная палата Санкт-Петербурга проведет аудит стадиона «Крестовский» («Зенит-Арена») в мае-июне 2017 года, сообщили RNS в пресс-службе контрольного органа.

За новогодние праздники «Армхи» принял почти 1300 туристов

Горнолыжный курорт «Армхи» за время новогодних каникул посетило чуть более 1250 человек, в том числе иностранцы.

Туристы смогут гулять по Владивостоку с аудиогидом

Туристический информационный центр Приморского края на базе одного из местных порталов запустил аудиогид, с помощью которого туристы смогут самостоятельно пройтись по самым популярным достопримечательностям Владивостока, узнав о них наиболее важную и актуальную информацию.