ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 71

Но нужно было еще, чтобы этот язык был понят, чтобы слушатели реагировали на подобные
стимуляции так, как от них ждали. Сегодня эти образы были бы с отвращением отвергнуты. До XIV в.,
как и после XVI в., они были бы восприняты с безразличием людей, слишком близко знакомых со
смертью и ее образами, чтобы приходить от них в волнение. Ведь церковь всегда стремилась внушить
страх, страх скорее перед адом, чем перед самой смертью, но это удалось лишь наполовину. Напротив,
в XIV-XVI вв. все происходит так, словно эти образы люди стали воспринимать более серьезно, хотя и
не буквально: праведники говорили о смерти, чтобы заставить думать об аде. Верующие же, может
быть, и не обязательно думали об аде, но образы смерти их тогда все больше впечатляли. Хотя старое
чувство близости со смертью продолжало жить в привычных формах повседневного бытия, оно было
отчасти оттеснено там, где представления о смерти обретали силу и новизну. Откуда эта новизна?

Весьма соблазнительно связать успех тематики macabre с ростом смертности в эпоху великих
эпидемий чумы, с крупными демографическими кризисами XIV-XV вв., опустошившими некоторые
регионы и вызвавшими культурный регресс и общий экономический кризис. Большинство историков
придавали и придают этому завершающему периоду Средневековья характер катастрофы. «Ни одна
другая эпоха, — писал голландский историк Йохан Хейзинга, — не подчеркнула в такой степени идею
смерти и не придала ей столько пафоса». Великие эпидемии должны были оставить сильные
воспоминания в коллективной памяти. Смерть в стихах Пьера Мишо называет болезнь своей
служанкой, а голод и мор своими горничными.

«Триумфы Смерти» в Пизе и Лоренцетти — современники «черной смерти» середины XIV в. Однако
потрясение, вызванное опустошительным мором, не всегда выступало поначалу в реалистической
форме изображения трупа или описания разложения. Мы знаем, что во Флоренции в последней трети

XIV в. монахи нищенствующих орденов больше склонны были идеализировать традиционные
религиозные представления, нежели перегружать их реалистическими деталями. Проповедники
обращались поначалу к архаизирующему и абстрактному стилю, к византийским и римским моделям, к
языку символов, на котором теперь заклинали чуму (так, св. Себастьян, пронзаемый стрелами,
символизировал род людской, поражаемый эпидемией). Позднее, в XVI—XVII вв., художники все чаще
и без колебаний показывали людей, умирающих на улице, трупы, наваленные на телеги, разрытые
могильные ямы. Но период собственно macabre к тому времени был уже позади, даже если эпидемии
вспыхивали вновь и вновь.

Поэтому, какой бы соблазнительной ни была идея связать macabre с великими эпидемиями, она не
может считаться вполне убедительной. Тем более что само представление о глубоком кризисе на
исходе Средневековья сегодня иногда оспаривается. Анри Пиренна и других старых историков
упрекают в «пессимизме, часто преувеличенном и неоправданном». Сегодня справедливо отмечают
неравномерный характер экономического упадка в позднесредневековой Западной Европе,
предпочитая говорить о мутациях, а не о катастрофах.

Есть еще один источник сведений, который мы сейчас рассмотрим и который действительно
представляет нам картину менее черную, чем та, что нарисована многими поколениями историков.

Речь идет о завещаниях.

Антуанетт Флёри, изучавшая парижские завещания XVI в., видит в распоряжениях, касающихся
похорон, в образах пышных погребальных кортежей, процессий с факелами, торжественной церковной
службы и обильных угощений для всех присутствовавших «довольно утешительную идею смерти,
сложившуюся в ту эпоху». Похоронная церемония принимала, по ее словам, «вид праздника». Можно
было бы возразить, что к тому времени расцвет macabre уже отошел в прошлое, оттесненный новым
демографическим и экономическим подъемом. На самом же деле представления, характерные для
эпохи macabre, продолжали жить и в XVI в., особенно в надгробной скульптуре. «Смерть была
спутницей Ренессанса», — справедливо отмечает Ж.Делюмо[134]. Было бы удивительно, если бы
травматические ощущения XV в. столь быстро обрели «вид праздника» в следующем столетии.

С другой стороны, между завещаниями XV и XVI вв. нет больше различий в интонации. В XV в. чаще
встречаются слова «труп» и даже «падаль» там, где в следующем столетии будут писать «тело». Зато
указания на похоронную трапезу намного чаще в завещаниях именно XV в. Несмотря на все усилия
художников, поэтов, проповедников, обычные люди размышляли о собственной смерти без
аффектации, без нагромождения образов и мотивов macabre. И не из-за нехватки литературности:
завещания весьма красноречивы, изобилуют пространными рассуждениями о превратностях бренной

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

От клещей в Хакасии пострадали почти 3,5 тыс человек

Остается высоким число детей и подростков, пострадавших от нападения клещей. Среди них число укушенных ребят возрастной группы от 7-14 лет составляет 338 человек, от 3 - 6 лет – 300 человек. Кроме того, в числе пострадавших 49 малышей до 3 лет.

Холера в Йемене: к концу года заразится каждый 45 житель

По данным Международного комитета Красного Креста (МККК) в Йемене к концу текущего года холерой может заразиться каждый 45-й житель страны. Причина распространения инфекции – разрушение водной инфраструктуры из-за боевых действий и отсутствие работающих медучреждений.

Уфологи заметили замерзшее тело инопланетянина на вершине горы Адамс

Уфологи заметили замерзшее тело инопланетянина на вершине горы Адамс в США в штате Вашингтон. Короткий ролик об этом появился на видеохостинге YouTube на канале Ufo Mania. Новый сервис Google запечатлел гору Адамс, исследователи заметили на снимках останки гуманоида.

Дети из центра «Сириус» пообщались с космонавтом на МКС

Дети из образовательного центра "Сириус" в Сочи и ребята из Томска в прямом эфире пообщались с космонавтом Юрием Юрчихиным на МКС в рамках "космического урока".

В Крыму проверяют цены на экскурсии

Чиновники в Крыму продолжают проверять цены, которые ставят предприниматели на экскурсии и развлечения. Вслед за Ялтой мониторинг провели в Судаке.

Казаки могут стать туристической полицией в Сочи

По словам атамана Константина Перенижко, казачье войско сотрудничает с кубанской полицией и пойдет на контакт в данной инициативе.