ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 85

Важнейшим событием была замена галликанской литургии литургией римской, проведенная по воле
Карла Великого и принятая духовенством, несмотря на редкие случаи противодействия. Введенная
тогда римская литургия сохранялась вплоть до 60-х гг. нашего столетия, до реформы папы Павла VI.
Она заметно отличалась от той литургии, которую собой заменила. Так, в ее словаре продолжали жить
такие древние понятия, как «освежение» и «упокоение», тогда как мрачные и тревожившие
воображение формулы мозарабской литургии в ней почти не удержались, если не считать Libera,
молитвы об избавлении, которая, однако, неясно когда возникла. Изменилась и церемония чтения
имен, а сопровождавшие ее молитвы приобрели иной характер: списки были разъединены, причем
имена мертвых отныне четко отделялись от имен живых. Спонтанная солидарность живых и мертвых
уступила место ходатайству за души усопших, которым грозит опасность. Поминовение мертвых стало
молитвой заступничества.

Эти молитвы. Memento, пришедшие на смену длинным и представлявшим всю общину диптихам,
стали также частными. Речь шла теперь уже не обо всех верующих, о которых церковь хранит
молитвенную память, но лишь об одном или двоих умерших, чьи имена передавались священнику,
служившему мессу. В сохранившихся латинских текстах место для имен, за которые возносилась
молитва, обозначено словами illi или illae, «такие-то», что указывает на весьма ограниченный характер
перечисления. Выбор имен стал делом частным.

Галликанское долгое чтение имен осталось, таким образом, далеко в прошлом. Но и с принятием
римской литургии оно не исчезло совсем, а только совместилось с проповедью. Теперь уже не у алтаря,
а с кафедры, окончив проповедь и сделав необходимые для жизни общины сообщения, священник
возглашал: «Помолимся, братья, за семьи такие-то и такие-то». Имена благодетелей церкви, живых и
мертвых, читались при этом не по-латыни, а на местном языке. Верующие читали «Отче наш». Тогда
священник с кафедры добавлял: «А теперь, когда мы помолились за живых, помолимся равно и за
умерших такого-то, такого-то и такого-то». Тогда читали De profundis. Списки имен были длинные,
хотя священники читали их обычно как можно быстрее, проглатывая половину слов. Донаторы церкви
обязывали священников называть их имена с кафедры в определенные дни или по определенным
праздникам.

Новый смысл, придававшийся молитвам за мертвых в римской литургии, превращал любую мессу в
заупокойную, чего не было во времена чтения диптихов. Поэтому-то в Риме первоначально молитва
Memento на воскресных и праздничных богослужениях не звучала. Нет ее и в сакраментарии, который
папа Адриан I направил Карлу Великому как образец римской мессы, а флорентийский сакраментарии

XI в. уточнял по поводу Memento: «В воскресенье и в дни больших праздников ее не читают».

В этом случае мертвых просто исключали из церковной генеалогии, какой она представала некогда в
диптихах, а затем в молитвах, читавшихся проповедником с кафедры. Исключали мертвых не из
безразличия к ним, а, напротив, именно потому, что особые молитвы, прямо относившиеся к ним,
приобрели новое, более сильное значение. Многочисленные мессы, служившиеся в течение всей
недели в Раннее Средневековье (раннехристианская церковь их не знала), превращались благодаря
Memento в заупокойные. По этой же причине церковь избегала омрачать этой молитвой праздничный
характер воскресного богослужения.

В IX в. на территории будущей Франции на таких заупокойных мессах уже не возглашали «аллилуйя».
Быть может, мертвые начали уже внушать страх? Во всяком случае, несомненно» что отныне они уже
рассматривались как отдельное сообщество и не смешивались с остальным «народом Божьим» —
массой верующих христиан. Однако вскоре люди станут столь чувствительны к нуждам душ умерших,
которым угрожала опасность проклятия, что перестанут исключать их из ритуала воскресного
богослужения. Так что начиная с X в. уже трудно было себе представить религиозный акт, при котором
не затрагивалась бы в молитвах судьба умерших.

Монашеское восприятие: сокровище церкви

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Корпус НИИ глазных болезней капитально отремонтируют в Москве

Как сообщает во вторник пресс-служба ведомства, в частности, в корпусе заменят окна.

Специалисты сообщили о смертельной опасности пищевых добавок

Учёные из Гарвардской медицинской школы выяснили, что на рынке пищевых добавок может быть большое количество несертифицированных препаратов, которые потенциально могут быть очень вредны для здоровья.

Xiaomi представила первый в мире смартфон с 10 ГБ оперативной памяти

Xiaomi представила игровой смартфон Black Shark Helo. Это первое в мире устройство с 10 ГБ оперативной памяти, сообщает Android Authority.

Проект о регулировании рынка big data внесен в Госдуму

Проект о регулировании рынка big data внесен в Госдуму В Госдуму внесен законопроект о регулировании больших пользовательских данных.

Ввод офисной недвижимости в Петербурге за год сократился на 56%

В Петербурге за первые девять месяцев 2018 года введено в эксплуатацию 45,6 тыс. кв. м качественной офисной недвижимости, что на 56% меньше, чем за аналогичный период 2017 года, подсчитали аналитики Knight Frank St Petersburg.

Ипотека замедляет темпы: что ждет заемщиков и рынок жилья

Вторичное жилье В компаниях "Миэль" и "Инком" считают, что на рынке вторичного жилья Москвы повышение ставок отразится не так значительно в отличие от рынка новостроек.

«Интурист» сообщил о росте объема продаж по Турции на 40% в 2018 году

С 2013 по 2018 год турпоток в Даламан вырос в пять раз, а на самом массовом направлении – Анталью – в шесть раз.

В Турции в 2018 году отдохнут свыше 5 млн граждан РФ

Ранее в АТОР информировали, что по результатам 8 месяцев 2018 года в Турции отдохнули более 27 млн иностранных туристов, что на 22,9% превышает показатели прошлого года.