ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 85

Важнейшим событием была замена галликанской литургии литургией римской, проведенная по воле
Карла Великого и принятая духовенством, несмотря на редкие случаи противодействия. Введенная
тогда римская литургия сохранялась вплоть до 60-х гг. нашего столетия, до реформы папы Павла VI.
Она заметно отличалась от той литургии, которую собой заменила. Так, в ее словаре продолжали жить
такие древние понятия, как «освежение» и «упокоение», тогда как мрачные и тревожившие
воображение формулы мозарабской литургии в ней почти не удержались, если не считать Libera,
молитвы об избавлении, которая, однако, неясно когда возникла. Изменилась и церемония чтения
имен, а сопровождавшие ее молитвы приобрели иной характер: списки были разъединены, причем
имена мертвых отныне четко отделялись от имен живых. Спонтанная солидарность живых и мертвых
уступила место ходатайству за души усопших, которым грозит опасность. Поминовение мертвых стало
молитвой заступничества.

Эти молитвы. Memento, пришедшие на смену длинным и представлявшим всю общину диптихам,
стали также частными. Речь шла теперь уже не обо всех верующих, о которых церковь хранит
молитвенную память, но лишь об одном или двоих умерших, чьи имена передавались священнику,
служившему мессу. В сохранившихся латинских текстах место для имен, за которые возносилась
молитва, обозначено словами illi или illae, «такие-то», что указывает на весьма ограниченный характер
перечисления. Выбор имен стал делом частным.

Галликанское долгое чтение имен осталось, таким образом, далеко в прошлом. Но и с принятием
римской литургии оно не исчезло совсем, а только совместилось с проповедью. Теперь уже не у алтаря,
а с кафедры, окончив проповедь и сделав необходимые для жизни общины сообщения, священник
возглашал: «Помолимся, братья, за семьи такие-то и такие-то». Имена благодетелей церкви, живых и
мертвых, читались при этом не по-латыни, а на местном языке. Верующие читали «Отче наш». Тогда
священник с кафедры добавлял: «А теперь, когда мы помолились за живых, помолимся равно и за
умерших такого-то, такого-то и такого-то». Тогда читали De profundis. Списки имен были длинные,
хотя священники читали их обычно как можно быстрее, проглатывая половину слов. Донаторы церкви
обязывали священников называть их имена с кафедры в определенные дни или по определенным
праздникам.

Новый смысл, придававшийся молитвам за мертвых в римской литургии, превращал любую мессу в
заупокойную, чего не было во времена чтения диптихов. Поэтому-то в Риме первоначально молитва
Memento на воскресных и праздничных богослужениях не звучала. Нет ее и в сакраментарии, который
папа Адриан I направил Карлу Великому как образец римской мессы, а флорентийский сакраментарии

XI в. уточнял по поводу Memento: «В воскресенье и в дни больших праздников ее не читают».

В этом случае мертвых просто исключали из церковной генеалогии, какой она представала некогда в
диптихах, а затем в молитвах, читавшихся проповедником с кафедры. Исключали мертвых не из
безразличия к ним, а, напротив, именно потому, что особые молитвы, прямо относившиеся к ним,
приобрели новое, более сильное значение. Многочисленные мессы, служившиеся в течение всей
недели в Раннее Средневековье (раннехристианская церковь их не знала), превращались благодаря
Memento в заупокойные. По этой же причине церковь избегала омрачать этой молитвой праздничный
характер воскресного богослужения.

В IX в. на территории будущей Франции на таких заупокойных мессах уже не возглашали «аллилуйя».
Быть может, мертвые начали уже внушать страх? Во всяком случае, несомненно» что отныне они уже
рассматривались как отдельное сообщество и не смешивались с остальным «народом Божьим» —
массой верующих христиан. Однако вскоре люди станут столь чувствительны к нуждам душ умерших,
которым угрожала опасность проклятия, что перестанут исключать их из ритуала воскресного
богослужения. Так что начиная с X в. уже трудно было себе представить религиозный акт, при котором
не затрагивалась бы в молитвах судьба умерших.

Монашеское восприятие: сокровище церкви

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Около 800 человек заболели корью за неделю на Украине

На Украине за неделю заболел корью 771 человек, включая 444 ребенка.

Дамбинима Самбуев поделился своей кровью

Министр здравоохранения региона Дамбинима Самбуев, кстати, уже попробовал себя в этой роли – он сдал кровь во время проведения Национальная дня донора в Улан-Удэ, сообщает пресс-служба Республиканской клинической больницы имени Н. А. Семашко.

Гарнитура StarVR One сможет отслеживать движение глаз

Стоит отметить, что такая же система используется в HTC Vive: пользователям предлагается установить четыре базовых станции в квадрате 10x10 м. Гарнитуру также оснастили новыми OMOLED-дисплеями с разрешением 1,830 x 1,464.

Xiaomi Pocophone F1 поборолся за лидерство с Galaxy S9+ в Geekbench

На популярном сайте Geekbench появились результаты тестирования Xiaomi Pocophone F1. Аппарат попытался побороться на лидерство с Galaxy S9+.

Продажи в новостройках Новой Москвы бьют рекорды

Продажи нового жилья в Новой Москве в июле выросли вдвое по сравнению с прошлогодним показателем того же периода, передают «Вести».

Риелторы заявили о непопулярности студий в Москве и Подмосковье

В Московском регионе падает интерес к малогабаритному жилью: доля небольших студий на рынке новостроек Старой Москвы составляет сегодня не более 4%, подсчитали в компании «Инком-Недвижимость».

Мэр Ярославля готовится сделать центр города пешеходным

Владимир Слепцов заявил о своих планах сделать центр Ярославля полностью пешеходным, «как в цивилизованных странах».

Назван ТОП-10 курортов Краснодарского края для отдыха в сентябре

Специалисты российского сервиса бронирования жилья Tvil.ru выяснили, какие города Краснодарского края чаще других выбирают для отдыха в сентябре.