ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 90

Итак, с XIII в. и вплоть до XVIII в. траурная процессия была кортежем священников, монахов, нищих и
детей, невозмутимых и торжественных. Религиозное достоинство и пение псалмов заменили собой
плач и неистовую жестикуляцию скорби былых времен. Пышность процессии, размеры выплат,
милостыни и подарков, при этом раздававшихся, свидетельствовали о богатстве и щедрости умершего
и одновременно сами по себе должны были «ходатайствовать» за него перед небесной курией. Ибо
приглашение бедняков для участия в похоронах рассматривалось как последнее деяние милосердия,
совершаемое умирающим на земле.

Тело, скрытое гробом и катафалком

Тогда же, в XIII в., когда бдение над телом, траур и процессия стали церковными церемониями,
организуемыми и управляемыми клиром, произошла еще одна перемена, которая могла бы показаться
незначительной, но которая в действительности знаменует важный сдвиг в отношении человека к
смерти. Мертвое тело, прежде привычное и хорошо знакомое зрелище, воплощение покоя и сна,
отныне надолго будет скрыто от глаз. Скрытность смерти означала наступление в истории культуры
нового этапа.

В раннесредневековую эпоху тело умершего после оплакивания выставляли на всеобщее обозрение
уложенным на драгоценных покрывалах, ярких, богато украшенных. Затем тело вместе с тканью, на
которой оно покоилось, укладывали на носилки и после того, как они какое-то время стояли перед
домом покойного, их относили к месту погребения. Там тело клали на открытый саркофаг, священники
вновь пели Libera, окуривали тело благовониями и окропляли святой водой, давая тем самым
отпущение грехов. При этом, пока саркофаг не закрывали окончательно крышкой, тело и лицо
умершего оставались открытыми и видимыми для всех присутствовавших. Традиция оставлять до
последнего момента лицо мертвеца открытым сохранилась в Италии и Испании и в XV-XVI вв.

На многих картинах XV в. мы видим похоронную процессию, причем тело умершего несут на
открытых носилках. На надгробии П.Меллини (умер в 1483 г.) в семейной часовне Меллини в Санта
Мария дель Пополо в Риме изображен открытый саркофаг, поверх которого лежит тело, словно на
кровати в момент смерти. Какая сила удерживает тело над пустотой саркофага? Присмотревшись, мы
замечаем, что труп распростерт на деревянных носилках в форме настоящей кровати. После
религиозной церемонии ткань с телом умершего снимали с носилок и опускали внутрь каменного
саркофага. На другом надгробии в той же римской церкви (начало XVI в.) на саркофаг положена
перевернутая крышка, а уже на нее поставлены носилки с телом. Во всех этих случаях тело остается
открытым для обозрения.

Но так было тогда только в странах Средиземноморья. В других частях христианского Запада вид
трупа, и особенно лица покойника, стал казаться невыносимым, и сразу после смерти тело целиком
зашивали в саван, так что уже ничего больше нельзя было разглядеть. С XIV в. повсеместно вошло в
обычай укладывать мертвое тело в гроб. Это происходило еще в доме покойного: на одной миниатюре
в часослове мы видим Смерть, входящую в комнату умирающего с гробом на плече. В этом гробу
больному предстоит вскоре покинуть свои покои. Тех, у кого не было денег, чтобы заплатить
плотнику, на кладбище относили в общем гробу, предназначенном только для транспортировки.
Могильщики извлекали тело из гроба, зарывали в землю, а гроб возвращали. Некоторые завещатели, не
надеявшиеся на своих наследников, специально оговаривали в своих последних распоряжениях, что
хотят быть похороненными в собственном гробу. Но и бедных, и богатых обязательно зашивали в
саван.

Обычай скрывать от глаз тело умершего не везде утвердился в равной мере. В странах
Средиземноморья труп также стали укладывать в деревянный гроб, но отказывались закрывать лицо
покойного, так что гроб оставался открытым до самого последнего момента, когда его опускали в
могилу, или закрывался лишь наполовину, позволяя видеть верхнюю часть тела и лицо усопшего.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Ученые нашли опасные последствия кесарева сечения

Специалисты университета Джорджии обнаружили опасные для ребенка последствия кесарева сечения.

ЕМИАС систематизировала работу около 170 тысяч медработников

Создание ЕМИАС позволило отрегулировать работу около 170 тысяч сотрудников учреждений здравоохранения в Москве, сообщил Сергей Собянин в ходе пленарного заседания Московского международного форума "Открытые инновации" в "Сколково".

В РЖД рассказали, почему пока не могут отказаться от бумажных билетов

В РЖД заявили, что компания может отказаться от бумажных билетов, но к этому готовы еще далеко не все пассажиры.

ESET нашла новый вирус, ворующий банковские пароли

Изначально вирус, написанный на языке Delphi, использовался для атак пользователей из Австралии, однако его активность позднее обнаружили в Польше, Италии, Украине, Австрии и Германии.

За девять месяцев в России введено 45 млн кв.м жилья

Ранее в Минстрое прогнозировали, что ввод жилья по итогам года может составить около 80 млн кв.м. По информации Росстата, в августе 2018 года в стране построили 5,2 млн кв.м жилья, что на 17% меньше показателя за аналогичный период прошлого года.

НБКИ: ипотека за последние полгода стала менее доступной для россиян

Ипотека за последние шесть месяцев – с марта по сентябрь — стала менее доступной для россиян: размер семейного дохода, "комфортного" для обслуживания такого кредита, в сентябре вырос на 8,7% по сравнению с мартом и составил 70,3 тысячи рублей.

Эксперт: РПЦ может открыть храмы в районе популярных курортов Турции

Прорабатывается вопрос о возможности в ответ на такого рода эскалацию со стороны Константинопольского патриархата открывать храмы Русской православной церкви в центрах, где наблюдается большое количество туристов.

Трехмиллионного гостя Казани угостят тутырмой и кулламой

Экскурсионную программу и меню из традиционных блюд местной кухни для трехмиллионного туриста голосованием с 1-го по 15 октября определяли сами казанцы.