ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 92

Похоронные мессы

С XII-XIII вв. на смену старым ритуалам погребения, сводившимся к переносу тела к месту последнего
упокоения и двум религиозным церемониям, пришло невероятное количество заупокойных служб,
заказанных умершими в их завещаниях. Посетитель какой-либо церкви в XIII-XVIII вв. должен был
быть поражен не столько могильщиками, рывшими ямы то в одном, то в другом конце церковного
здания, сколько непрерывной чередой богослужений, совершавшихся во спасение душ умерших с утра
до вечера, на всех алтарях, священниками, для которых заупокойные мессы были зачастую
единственным источником доходов. Все более привычным становилось присутствие на этих утренних
и вечерних службах величественного катафалка, освещенного свечами и факелами.

Мессы, сопровождавшиеся молитвами заступничества за душу, покидающую свою бренную оболочку,
нередко начинались еще при жизни умирающего, при первых признаках предсмертной агонии. Так, в
одном завещании 1532 г. умирающий предписывал своим душеприказчикам, как только начнется
агония, «послать, если возможно, в монастырь августинцев того же города Парижа, чтобы отслужили
пять месс... и чтобы монахи названного монастыря молили Бога за его бедную душу». Другая
завещательница просила «своих дочерей и невесток, когда она будет в смертной агонии, послать в
церковь Нотр-Дам-де-ла-Мерси, чтобы там отслужили мессу на главном алтаре названной церкви»
(1648 г.). Еще одна завещательница желала, чтобы, пока будет длиться агония, «было отслужено семь
месс в честь смерти и страстей Нашего Спасителя» (1655 г.). Часто совершать эти последние
прижизненные богослужения просили монахов четырех нищенствующих орденов: кармелитов,
августинцев, кордельеров и якобинцев.

Создается впечатление, что умирающие торопились расположить Бога в свою пользу как можно
раньше, «в то самое время, когда Бог распорядится моей душой», то есть точно в момент смерти,
уточняет составитель одного завещания 1650 г. Эти мессы, однако, были только началом: «Тысячу
месс как можно раньше, и пусть начнут уже, когда он будет в агонии» (1660 г.).

В других случаях богослужения за упокой души умершего начинались точно в момент смерти: «В то
мгновение, когда его душа разлучается с телом, упомянутый завещатель просит свою дорогую жену...
велеть отслужить три мессы в честь святой Троицы на главных алтарях Сен-Медерик, Сент-Круа-де-
ла-Бретоннери и Блан-Манто... во искупление его грехов и спасение его бедной души» (1646 г.).
Завещатели стремились к своего рода кумулятивному эффекту — накоплению заступнической силы
заупокойных молитв — и потому охотно заказывали мессы в разных церквах одновременно. Иногда
точное число месс в завещании не определялось: наследники и душеприказчики должны были заказать
их как можно больше.

Чаще, однако, прямо указывалось: 30, 100 или 1000 месс, нередко по 50 в день. И «как можно раньше»,
«как можно скорее», продолжали напоминать завещатели, не надеясь, по-видимому, на усердие
приходского клира. Решающими считались день самой смерти и следующий за ним — в эти два дня
нужно было успеть отслужить максимальное число месс в максимальном количестве церквей: иногда
до сотни богослужений в одной церкви. В отдельных случаях завещатель заказывал даже 10 тыс. месс,
как это сделал в 1650 г. советник парижского парламента Симон Кольбер. Другие завещатели
определяли число месс по числу дней в году, добиваясь регулярности и непрерывности. Вместе с тем
им приходилось, как уже сказано, заботиться и о кумулятивном эффекте, что заставляло их стремиться
к максимальной концентрации молитв и служб во времени. Обычно поручалось 4 священникам
служить мессы ежедневно в течение первых трех месяцев после смерти, в результате чего число
богослужений примерно и соответствовало числу дней в году

До XIII в. торжественная заупокойная месса (с чтением Requiem в римской литургии) перед
погребением была достоянием лишь духовных лиц и немногих знатнейших мирян. Общая же практика
не предусматривала никакой церковной церемонии, кроме отпущения грехов перед опусканием тела в
могилу. Начиная с XIII в. обычай изменился. В день погребения, который, как правило, шел сразу за
днем смерти, в церкви служили похоронную мессу, завершавшуюся отпущением грехов умершему,

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В Алтайском крае открыли первую палату противошоковой терапии

Первую палату противошоковой терапии открыли в Алтайском крае на базе отделения Краевой клинической больницы скорой медицинской помощи.

Калининград перешёл на зимний режим уборки

Глава Калининграда Александр Ярошук установил зимний режим уборки улично-дорожной сети с 15 ноября 2017 года, дня подписания распоряжения администрации города.

Астрономы: жизнь передается по космосу с потоками пыли

Автор статьи рассказал, что космическая пыль может выуживать из верхних слоев атмосферы в космос мелкие частички, заселенные бактериями, которые парят на высоте выше 150 км над поверхностью планеты.

Nintendo Switch возглавила рейтинг гаджетов 2017 года по версии Time

Американский журнал Time составил рейтинг из десяти лучших гаджетов 2017 года, возглавила который приставка Switch от компании Nintendo.

РСХБ запускает рефинансирование ипотеки по ставке от 9,3% годовых

Вышеуказанные ставки зависят от суммы кредита и наличия комплексного ипотечного страхования.

Число сделок с первичным жильём в Москве выросло на 55%

В октябре в Москве было зарегистрировано 5,3 тысячи договоров участия в долевом строительстве жилья, что на 55% больше показателя октября прошлого года.

Турпоток из России в Дубай за 9 месяцев вырос почти вдвое

Китай занял пятое место, при этом прирост турпотока составил 49% за девять месяцев благодаря введению возможности получения визы в аэропорту эмирата.

В Свердловской области открылся новый туристско-информационный центр

Сегодня, 21 ноября, в посёлке Билимбай открылся туристско-информационный центр, шестой в Свердловской области.