ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 92

Похоронные мессы

С XII-XIII вв. на смену старым ритуалам погребения, сводившимся к переносу тела к месту последнего
упокоения и двум религиозным церемониям, пришло невероятное количество заупокойных служб,
заказанных умершими в их завещаниях. Посетитель какой-либо церкви в XIII-XVIII вв. должен был
быть поражен не столько могильщиками, рывшими ямы то в одном, то в другом конце церковного
здания, сколько непрерывной чередой богослужений, совершавшихся во спасение душ умерших с утра
до вечера, на всех алтарях, священниками, для которых заупокойные мессы были зачастую
единственным источником доходов. Все более привычным становилось присутствие на этих утренних
и вечерних службах величественного катафалка, освещенного свечами и факелами.

Мессы, сопровождавшиеся молитвами заступничества за душу, покидающую свою бренную оболочку,
нередко начинались еще при жизни умирающего, при первых признаках предсмертной агонии. Так, в
одном завещании 1532 г. умирающий предписывал своим душеприказчикам, как только начнется
агония, «послать, если возможно, в монастырь августинцев того же города Парижа, чтобы отслужили
пять месс... и чтобы монахи названного монастыря молили Бога за его бедную душу». Другая
завещательница просила «своих дочерей и невесток, когда она будет в смертной агонии, послать в
церковь Нотр-Дам-де-ла-Мерси, чтобы там отслужили мессу на главном алтаре названной церкви»
(1648 г.). Еще одна завещательница желала, чтобы, пока будет длиться агония, «было отслужено семь
месс в честь смерти и страстей Нашего Спасителя» (1655 г.). Часто совершать эти последние
прижизненные богослужения просили монахов четырех нищенствующих орденов: кармелитов,
августинцев, кордельеров и якобинцев.

Создается впечатление, что умирающие торопились расположить Бога в свою пользу как можно
раньше, «в то самое время, когда Бог распорядится моей душой», то есть точно в момент смерти,
уточняет составитель одного завещания 1650 г. Эти мессы, однако, были только началом: «Тысячу
месс как можно раньше, и пусть начнут уже, когда он будет в агонии» (1660 г.).

В других случаях богослужения за упокой души умершего начинались точно в момент смерти: «В то
мгновение, когда его душа разлучается с телом, упомянутый завещатель просит свою дорогую жену...
велеть отслужить три мессы в честь святой Троицы на главных алтарях Сен-Медерик, Сент-Круа-де-
ла-Бретоннери и Блан-Манто... во искупление его грехов и спасение его бедной души» (1646 г.).
Завещатели стремились к своего рода кумулятивному эффекту — накоплению заступнической силы
заупокойных молитв — и потому охотно заказывали мессы в разных церквах одновременно. Иногда
точное число месс в завещании не определялось: наследники и душеприказчики должны были заказать
их как можно больше.

Чаще, однако, прямо указывалось: 30, 100 или 1000 месс, нередко по 50 в день. И «как можно раньше»,
«как можно скорее», продолжали напоминать завещатели, не надеясь, по-видимому, на усердие
приходского клира. Решающими считались день самой смерти и следующий за ним — в эти два дня
нужно было успеть отслужить максимальное число месс в максимальном количестве церквей: иногда
до сотни богослужений в одной церкви. В отдельных случаях завещатель заказывал даже 10 тыс. месс,
как это сделал в 1650 г. советник парижского парламента Симон Кольбер. Другие завещатели
определяли число месс по числу дней в году, добиваясь регулярности и непрерывности. Вместе с тем
им приходилось, как уже сказано, заботиться и о кумулятивном эффекте, что заставляло их стремиться
к максимальной концентрации молитв и служб во времени. Обычно поручалось 4 священникам
служить мессы ежедневно в течение первых трех месяцев после смерти, в результате чего число
богослужений примерно и соответствовало числу дней в году

До XIII в. торжественная заупокойная месса (с чтением Requiem в римской литургии) перед
погребением была достоянием лишь духовных лиц и немногих знатнейших мирян. Общая же практика
не предусматривала никакой церковной церемонии, кроме отпущения грехов перед опусканием тела в
могилу. Начиная с XIII в. обычай изменился. В день погребения, который, как правило, шел сразу за
днем смерти, в церкви служили похоронную мессу, завершавшуюся отпущением грехов умершему,

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Ученые совершили прорыв в борьбе со старением

Шведские и российские ученые совершили прорыв в области борьбы со старением, проводя эксперименты на мышах, о чем свидетельствует новое исследование. Научная работа велась со станциями выработки энергии для клеток — митохондриями, которые производят всю энергию внутри клетки.

Учёные: чай приводит к возникновению рака простаты

Оказалось, что влияет на появление этого вида рака именно пристрастие к чаю, а не любовь к алкоголю или сигаретам.

В Японии предложат единые мировые стандарты для дронов в 2020 году

К 2020 году Япония выразила готовность предложить единые стандарты для эксплуатации дронов, актуальные на международном уровне. Внедрить новшества, надеются в стране, возможно будет уже к 2025 году, передают иностранные СМИ.

Компания Google закрывает мессенджер Spaces

Отмечается, что после 3 марта пользователи смогут только лишь просматривать прежде созданные диалоги и файлы, а уже 17 апреля весь контент в полной мере уничтожат. Разработки, которые нашли свое применение в мессенджере, впоследствии будут использоваться в иных проектах компании Google.

Достижения московской энергетики представят на форуме в Сочи

На Российском инвестиционном форуме, который пройдет в Сочи с 27 по 28 февраля, представят достижения московской энергетики. Это будет традиционное мероприятие, которое предназначено для демонстрации инвестиционного и экономического потенциала России.

Кисловодск получит 40 миллионов рублей на благоустройство

Остальные деньги пойдут на приведение в порядок знакового объекта в муниципалитете. Из выделенных денежных средств Кисловодск получит 40 миллионов рублей. Власти города направят 42 миллиона рублей на благоустройство дворовых территорий и мест массового пребывания народа.