ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 92

Похоронные мессы

С XII-XIII вв. на смену старым ритуалам погребения, сводившимся к переносу тела к месту последнего
упокоения и двум религиозным церемониям, пришло невероятное количество заупокойных служб,
заказанных умершими в их завещаниях. Посетитель какой-либо церкви в XIII-XVIII вв. должен был
быть поражен не столько могильщиками, рывшими ямы то в одном, то в другом конце церковного
здания, сколько непрерывной чередой богослужений, совершавшихся во спасение душ умерших с утра
до вечера, на всех алтарях, священниками, для которых заупокойные мессы были зачастую
единственным источником доходов. Все более привычным становилось присутствие на этих утренних
и вечерних службах величественного катафалка, освещенного свечами и факелами.

Мессы, сопровождавшиеся молитвами заступничества за душу, покидающую свою бренную оболочку,
нередко начинались еще при жизни умирающего, при первых признаках предсмертной агонии. Так, в
одном завещании 1532 г. умирающий предписывал своим душеприказчикам, как только начнется
агония, «послать, если возможно, в монастырь августинцев того же города Парижа, чтобы отслужили
пять месс... и чтобы монахи названного монастыря молили Бога за его бедную душу». Другая
завещательница просила «своих дочерей и невесток, когда она будет в смертной агонии, послать в
церковь Нотр-Дам-де-ла-Мерси, чтобы там отслужили мессу на главном алтаре названной церкви»
(1648 г.). Еще одна завещательница желала, чтобы, пока будет длиться агония, «было отслужено семь
месс в честь смерти и страстей Нашего Спасителя» (1655 г.). Часто совершать эти последние
прижизненные богослужения просили монахов четырех нищенствующих орденов: кармелитов,
августинцев, кордельеров и якобинцев.

Создается впечатление, что умирающие торопились расположить Бога в свою пользу как можно
раньше, «в то самое время, когда Бог распорядится моей душой», то есть точно в момент смерти,
уточняет составитель одного завещания 1650 г. Эти мессы, однако, были только началом: «Тысячу
месс как можно раньше, и пусть начнут уже, когда он будет в агонии» (1660 г.).

В других случаях богослужения за упокой души умершего начинались точно в момент смерти: «В то
мгновение, когда его душа разлучается с телом, упомянутый завещатель просит свою дорогую жену...
велеть отслужить три мессы в честь святой Троицы на главных алтарях Сен-Медерик, Сент-Круа-де-
ла-Бретоннери и Блан-Манто... во искупление его грехов и спасение его бедной души» (1646 г.).
Завещатели стремились к своего рода кумулятивному эффекту — накоплению заступнической силы
заупокойных молитв — и потому охотно заказывали мессы в разных церквах одновременно. Иногда
точное число месс в завещании не определялось: наследники и душеприказчики должны были заказать
их как можно больше.

Чаще, однако, прямо указывалось: 30, 100 или 1000 месс, нередко по 50 в день. И «как можно раньше»,
«как можно скорее», продолжали напоминать завещатели, не надеясь, по-видимому, на усердие
приходского клира. Решающими считались день самой смерти и следующий за ним — в эти два дня
нужно было успеть отслужить максимальное число месс в максимальном количестве церквей: иногда
до сотни богослужений в одной церкви. В отдельных случаях завещатель заказывал даже 10 тыс. месс,
как это сделал в 1650 г. советник парижского парламента Симон Кольбер. Другие завещатели
определяли число месс по числу дней в году, добиваясь регулярности и непрерывности. Вместе с тем
им приходилось, как уже сказано, заботиться и о кумулятивном эффекте, что заставляло их стремиться
к максимальной концентрации молитв и служб во времени. Обычно поручалось 4 священникам
служить мессы ежедневно в течение первых трех месяцев после смерти, в результате чего число
богослужений примерно и соответствовало числу дней в году

До XIII в. торжественная заупокойная месса (с чтением Requiem в римской литургии) перед
погребением была достоянием лишь духовных лиц и немногих знатнейших мирян. Общая же практика
не предусматривала никакой церковной церемонии, кроме отпущения грехов перед опусканием тела в
могилу. Начиная с XIII в. обычай изменился. В день погребения, который, как правило, шел сразу за
днем смерти, в церкви служили похоронную мессу, завершавшуюся отпущением грехов умершему,

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Южносахалинку, страдающую раком третьей стадии, могут спасти земляки

Обращаюсь к вам, земляки, с надеждой, что вы сможете помочь в борьбе со страшной болезнью моей подруги.

Ребенок заразился энцефалитом после укуса клеща в Хабаровском крае

В Хабаровском крае ребенок заразился энцефалитом после укуса клеща.

В Сети опубликованы снимки сгибающегося смартфона Samsung Project V

В Сети уже опубликованы первые снимки сгибающегося смартфона от компании Samsung.

Свой дом: Почему новостройки активно раскупают

Если еще несколько лет назад застройщики активно предлагали квартиры на стадии котлована, потому что они были дешевле и пользовались большим спросом, то теперь доминируют уже построенные дома на стадии отделочных работ – почти 39% от общего объема предложения.

Эксперты: Отмена долевого строительства приведет к подорожанию жилья

Российские эксперты считают, что отмена долевого строительства неизбежно приведет к подорожанию жилья.

Чат-бот Мосгортура начал проводить бесплатные экскурсии по Москве

Чат-бот с бесплатными туристическими маршрутами и квестами заработал в Москве.

Живущий в Колумбии уралец приехал в Россию на ЧМ-2018

Болельщики со всего света приезжают на чемпионат мира по футболу, который проходит в эти дни в 11 городах России.