ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 104

опускали тела умерших, закрывались табличками, на которых часто бывали краткие надписи и какие-
нибудь символы бессмертия.

Начиная с V в. и надписи, и портреты исчезают, могилы становятся безымянными. Упадок письменной
культуры? Не пишут, потому что некому стало ни вырезать на камне буквы, ни их читать? Конечно,
устная цивилизация оставляет всегда больше места для анонимности. Примечательно, однако, что эта
безымянность погребений сохранится и около 1000 г., когда письменность вновь вступила в свои права
и стала играть не столь уж незначительную роль в культуре.

Явление это поражало ученых-археологов уже в XVIII в.

Так, аббат Ш.Лебёф, рассказывая о реконструкции внутренней галереи аббатства Сент-Женевьев в
Париже в 1746 г., подчеркивал: «Там было найдено большое число каменных саркофагов со скелетами,
но ни единой надписи»[188]. Все, что обозначало некогда личность умершего, например знаки того
или иного ремесла, столь частые на надгробных стелах римской Галлии, исчезло. Иногда еще
сохранялось имя, написанное киноварью, позднее выгравированное на медной дощечке, но не снаружи,
а внутри саркофага. С видимой стороны погребения оставались в VIII-IX вв. лишь растительный или
абстрактный орнамент и религиозные сцены или символы. Говоря словами Э.Панофски,
эсхатологическая тенденция надгробного искусства возобладала над волей к увековечению памяти, во
всяком случае в массе погребений, ибо, как мы увидим дальше, старая связь между двумя
бессмертиями, небесным и земным, продолжала жить в случаях погребений королей или святых, то
есть объектов всеобщего почитания.

Рассмотрим пример с одним из многочисленных скоплений саркофагов, случайно обнаруживаемых по
прихоти современного урбанизма — во время очередных земляных работ. Саркофаги, найденные под
портиком аббатской церкви в Суйаке, стояли друг на друге в три этажа, причем нижний слой,
несомненно, относится ко времени до постройки церкви. Слои можно датировать, отчасти благодаря
предметам, найденным в захоронениях, отчасти же по форме самих саркофагов. В целом кладбище в
Суйаке археологи относят к периоду XIII—XV вв. Но как похожи эти монолитные каменные саркофаги
на те, которые находят на некрополях меровингской эпохи, VI—VIII вв. Ни имен, ни дат на них нет.
однако мы знаем, что в них покоятся не какие-то там безвестные бедняки: погребение под портиком
церкви считалось столь же престижным, как и погребение внутри храма. И все же ничто, буквально
ничто не указывает на происхождение, социальный статус, возраст покойных. Традиция монолитных
саркофагов, восходящая к античности, таким образом, сохранялась, но без малейших индивидуальных
признаков.

Археолог М.Лабрусс, автор исследования об этих захоронениях, пишет: «Быть погребенным у входа в
аббатскую церковь было, конечно же, желанной привилегией, и те, кто обладал ею, должны были
иметь и престиж, и богатство, но они не использовали это богатство для своего погребения»

Кто знает, быть может, кто-нибудь из безымянных покойников, лежавших под портиком церкви,
воздвиг в самой церкви не сохранившийся ныне памятник или плиту — вдали от места
действительного захоронения. Во всяком случае, ясно, что люди «второго Средневековья», в XIII—

XV вв., оставались безразличны к каменной оболочке своего бренного тела и не заботились о его
идентификации.

Переход от саркофага к гробу

Другое явление, которое следует связать с исчезновением надгробной надписи, — пространственное
отделение надгробного памятника, в тех случаях, когда он существует, от точного места захоронения.
Признаком этой эволюции можно считать отказ от каменного саркофага. В тех редких случаях, когда
речь шла о великих мира сего, которых чтили наравне со святыми, каменный саркофаг был заменен с
XIII в. свинцовым, столь же прочным. Но чаще всего начиная с XIII в. тело укладывали в деревянный

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В 2020 году родовый сертификат станет электронным

Пилотный проект по выдаче электронных родовых сертификатов будет запущен в 2020 году, сообщает Минтруд.

В Федеральном центре СПИД не согласились с позицией Минздрава по ВИЧ

Федеральный центр СПИД не согласился с позицией Минздрава о стабилизации ситуации с ВИЧ. Директор Федерального методического центра по профилактике и борьбе со СПИД Вадим Покровский отметил, что не согласен с позицией Минздрава, который заявил, что в России ситуация с ВИЧ стабилизируется.

HTC представила новые модели VR-шлемов серии Vive Cosmos

Компания HTC, представившая в прошлом году самодостаточный VR-шлем Vive Cosmos, анонсировала сегодня ещё три модели серии Vive Cosmos.

Vivo начала предустановку российского ПО на свои смартфоны

Vivo подтвердила готовность поставлять на рынок продукцию с предустановленным российским программным обеспечением в соответствии с требованиями российского законодательства.

Определена основная категория покупателей квартир в Москве

Двумя годами ранее основной категорией покупателей «вторички» в Москве назывались, напротив, представители старшего поколения.

Сбербанк планирует запустить ипотеку для семей с детьми-инвалидами

Сбербанк планирует запустить ипотечные программы для семей, в которых есть дети-инвалиды, сообщили РИА Новости в кредитной организации. При этом, как показал опрос других крупнейших банков, в некоторых из них такие предложения уже действуют с прошлого года.

В Ростуризме назвали подходящие для экстремального туризма регионы

В Ростуризме рассказали RT, какие регионы России подходят для необычного и экстремального туризма.

Кипарисы в Анапе вошли в рейтинг самых посещаемых мест в России весной

Вторую строчку рейтинга занимают кипарисы в Анапе. Весной число бронирований среди туристов, желающих их увидеть и запечатлеть, возрастает на 20%. Третье место в топе фотогеничных локаций занимает кладбище кораблей в Териберке Мурманской области.