ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 110

Люди добрые, идущие этой дорогой,

Непрестанно молите Бога
За душу тела, лежащего здесь.

Но кто был этот прохожий? Поостережемся представлять себе, как в наше время, родственника или
друга покойного, приходящих к нему на могилу. Вплоть до конца XVIII в. собеседником, которого
представлял себе умерший или автор его эпитафии, был именно случайный прохожий, идущий через
кладбище или зашедший в церковь помолиться или для иного дела, ведь и кладбище, и церковь были
местами общедоступными, местами встреч и прогулок.

Поэтому и завещатели выбирают себе для погребения места и наиболее престижные, расположенные
ближе всего к средоточию сакрального, и наиболее посещаемые людьми, Недаром в надгробной
надписи одного старика, похороненного в 1609 г. в церкви Сент-Андре-дез-Ар в Париже, его желание
быть погребенным близ капеллы Святых Даров объясняется не только почитанием «драгоценного тела
Спасителя нашего», но и стремлением «обрести милость благодаря молитвам верующих, которые
подходят и преклоняют колени перед этими Святейшими и Досточтимыми Дарами»[198].

Автор эпитафии обращается к прохожему с увещеванием, с просьбой молиться за душу усопшего, но
также и для того, чтобы рассказать ему историю жизни покойного, его биографию, в надежде, что тот
запомнит ее и перескажет другим и круг земной славы умершего расширится. В XIII-XIV вв. эпитафия
стала длиннее и многословнее. Пример тому — надпись на могиле Эврарда, епископа Амьенского,
умершего в 1222 г., чье погребение в соборе в Амьене является одним из шедевров надгробного
искусства Средневековья. «Он вскормил свой народ, — гласит эта надпись, — он заложил основы
этого здания». «Город был поручен его заботам». «Здесь лежит тело Эврарда, чья слава источает
аромат нарда». «Он был агнцем с мягкими, львом с великими, единорогом с гордыми». В этом
необычно длинном тексте можно найти как традицию раннехристианской эпиграфики, так и
панегирические формулы, которые получат распространение лишь впоследствии. С XV по XVIII в.
надгробная надпись была длинным красноречивым повествованием о героических и моральных
доблестях умершего.

Начиная с конца XIV в. в эпитафиях — все чаще опять по-латыни — зазвучали благочестивые
заклинания, парафразировавшие заупокойные молитвы. В надписи на могиле рыцаря Монморанси в
Таверни о нем говорится как о «прославленном своей честностью»: «Раскрой ему небо, Судья,
решающий о сохранении всего сущего, и удостой своим милосердием этого несчастного, о Царь,
который и Отец...»

В это же время в надгробных надписях появляется новый элемент, наряду с датой смерти начинают
указывать и возраст умершего. С XVI в. этот обычай стал всеобщим и повсеместным. Он
предвосхищал несколько статистическое представление о человеческой жизни, свойственное нашей
бюрократической и технической цивилизации: жизнь определяется больше ее длительностью, нежели
совершенными человеком деяниями.

Наконец, в XV-XVI вв. эпитафия перестала быть индивидуальной; теперь она относилась ко всей
семье. К умершему добавляются в тексте еще живущие близкие: жена, дети, а если он был очень юн, то
родители. Семейные связи, доныне оставлявшиеся без внимания в этот высший момент истины, каким
была смерть, теперь занимают подобающее им место на видимом, доступном общему обозрению
надгробии. Пример такой коллективной эпитафии мы находим на плите, вмурованной в наружную
стену церкви Нотр-Дам в Дижоне: здесь перечислены многочисленные члены одной семьи,
уничтоженной между 1428 и 1439 гг. несколькими большими эпидемиями. Жена, которая, судя по
датам, умерла последней и, по-видимому, успела заказать эту плиту, приводит без всяких
биографических подробностей список, включающий наряду с ее мужем и ею самой также множество
детей.

Все формальные элементы эпиграфического жанра отныне собраны воедино: удостоверение личности
умершего, обращение к прохожему, благочестивая формула, риторическое описание заслуг и
добродетелей и перечисление членов семьи. Эпитафия становится рассказом, иногда кратким, если

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Минздрав хочет снизить продажи сигарет и алкоголя

Планируется снизить продажу сигарет с 1,5 до 1,15 тысячи штук и алкогольной продукции с 6,6 до 6,0 литра на человека.

ВОЗ может объявить о чрезвычайной ситуации в связи с эпидемией Эболы

17 октября Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) созывает кризисный комитет, который может объявить международную чрезвычайную ситуацию в связи с распространением вируса Эбола, передает телеканал N-TV.По данным министерства здравоохранения Конго, с начала июльской эпидемии на востоке страны от вируса скончались 100 человек.

Тест блокчейн-платформы Telegram может начаться уже осенью 2018 года

Блокчейн-платформа Telegram Open Network (TON) будет запущена в тестовом режиме уже осенью 2018 года.

«Билайн» развернул стандарт NB-IoT на сети LTE в Новосибирске

«Вымпелком» (бренд «Билайн») объявил о запуске впервые на территории Сибири и Дальнего Востока в Новосибирске в тестовом режиме стандарт NB-IoT (Narrow Band Internet of Things) – современную технологию интернета вещей на сети.

Спрос на жилье бизнес-класса в Москве вырос на 18 п.п

По итогам III квартала 2018 года московский первичный рынок жилой недвижимости бизнес-класса представлен 98 жилыми комплексами.

В Москве на точечную застройку приходится 10% всего объема продаж

По итогам трех кварталов 2018 года в проектах точечной застройки Москвы было реализовано 213 тысяч кв. метров недвижимости.

Минкавказа: три региона получили 200 млн руб. от курортного сбора

Более 200 млн руб. собрано в трех пилотных регионах России в рамках пробного введения курортного сбора, сообщает Минкавказа.

«РоссТур» официально объявил партнерам о прекращении деятельности

Центр бронирования «РоссТур» в понедельник, 15 октября, уведомил партнерские туристические агентства о прекращении деятельности.