ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 110

Люди добрые, идущие этой дорогой,

Непрестанно молите Бога
За душу тела, лежащего здесь.

Но кто был этот прохожий? Поостережемся представлять себе, как в наше время, родственника или
друга покойного, приходящих к нему на могилу. Вплоть до конца XVIII в. собеседником, которого
представлял себе умерший или автор его эпитафии, был именно случайный прохожий, идущий через
кладбище или зашедший в церковь помолиться или для иного дела, ведь и кладбище, и церковь были
местами общедоступными, местами встреч и прогулок.

Поэтому и завещатели выбирают себе для погребения места и наиболее престижные, расположенные
ближе всего к средоточию сакрального, и наиболее посещаемые людьми, Недаром в надгробной
надписи одного старика, похороненного в 1609 г. в церкви Сент-Андре-дез-Ар в Париже, его желание
быть погребенным близ капеллы Святых Даров объясняется не только почитанием «драгоценного тела
Спасителя нашего», но и стремлением «обрести милость благодаря молитвам верующих, которые
подходят и преклоняют колени перед этими Святейшими и Досточтимыми Дарами»[198].

Автор эпитафии обращается к прохожему с увещеванием, с просьбой молиться за душу усопшего, но
также и для того, чтобы рассказать ему историю жизни покойного, его биографию, в надежде, что тот
запомнит ее и перескажет другим и круг земной славы умершего расширится. В XIII-XIV вв. эпитафия
стала длиннее и многословнее. Пример тому — надпись на могиле Эврарда, епископа Амьенского,
умершего в 1222 г., чье погребение в соборе в Амьене является одним из шедевров надгробного
искусства Средневековья. «Он вскормил свой народ, — гласит эта надпись, — он заложил основы
этого здания». «Город был поручен его заботам». «Здесь лежит тело Эврарда, чья слава источает
аромат нарда». «Он был агнцем с мягкими, львом с великими, единорогом с гордыми». В этом
необычно длинном тексте можно найти как традицию раннехристианской эпиграфики, так и
панегирические формулы, которые получат распространение лишь впоследствии. С XV по XVIII в.
надгробная надпись была длинным красноречивым повествованием о героических и моральных
доблестях умершего.

Начиная с конца XIV в. в эпитафиях — все чаще опять по-латыни — зазвучали благочестивые
заклинания, парафразировавшие заупокойные молитвы. В надписи на могиле рыцаря Монморанси в
Таверни о нем говорится как о «прославленном своей честностью»: «Раскрой ему небо, Судья,
решающий о сохранении всего сущего, и удостой своим милосердием этого несчастного, о Царь,
который и Отец...»

В это же время в надгробных надписях появляется новый элемент, наряду с датой смерти начинают
указывать и возраст умершего. С XVI в. этот обычай стал всеобщим и повсеместным. Он
предвосхищал несколько статистическое представление о человеческой жизни, свойственное нашей
бюрократической и технической цивилизации: жизнь определяется больше ее длительностью, нежели
совершенными человеком деяниями.

Наконец, в XV-XVI вв. эпитафия перестала быть индивидуальной; теперь она относилась ко всей
семье. К умершему добавляются в тексте еще живущие близкие: жена, дети, а если он был очень юн, то
родители. Семейные связи, доныне оставлявшиеся без внимания в этот высший момент истины, каким
была смерть, теперь занимают подобающее им место на видимом, доступном общему обозрению
надгробии. Пример такой коллективной эпитафии мы находим на плите, вмурованной в наружную
стену церкви Нотр-Дам в Дижоне: здесь перечислены многочисленные члены одной семьи,
уничтоженной между 1428 и 1439 гг. несколькими большими эпидемиями. Жена, которая, судя по
датам, умерла последней и, по-видимому, успела заказать эту плиту, приводит без всяких
биографических подробностей список, включающий наряду с ее мужем и ею самой также множество
детей.

Все формальные элементы эпиграфического жанра отныне собраны воедино: удостоверение личности
умершего, обращение к прохожему, благочестивая формула, риторическое описание заслуг и
добродетелей и перечисление членов семьи. Эпитафия становится рассказом, иногда кратким, если

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Англичанка похудела на 114 килограмм из-за страха смерти

До страха смерти, британка весила 182 килограмма и болела сахарным диабетом, сообщают "Аргументы недели".

В Костромскую область поступила партия машин скорой медицинской помощи

В регион поступила партия машин скорой медицинской помощи. 5 автомобилей класса B приобрели за счет средств областного бюджета.

Элайджа Вуд выпустит собственную компьютерную игру

Как пишут специализированные издания, речь идет о совместном детище кинокомпании Элайджи Вуда SpectreVision и компании Ubisoft.

Аналитики рассказали об уровне цифровой грамотности россиян

Лучше всего жители России ориентируются в медиасреде и анализируют информацию различных изданий, а также уверены, что современные технологии приносят пользу в повседневной жизни.

Ипотеку на покупку жилья в «Хрустальном парке» начал выдавать Сбербанк

С 9 июня Сбербанк выдает кредит на покупку жилья под 9,1% годовых для зарплатных клиентов и под 9,4% годовых для незарплатных.

Власти Москвы не видят неразрешимых проблем с дольщиками в столице

С 1 июля 2019 года в России полностью откажутся от существующей схемы привлечения денег граждан в строительство жилья, что позволит в будущем навсегда решить проблему с обманутыми дольщиками.

Ростуризм ожидает более 6,5 млн туристов в Крыму до конца года

"В связи с открытием автомобильного движения по Крымскому мосту, нового пассажирского терминала в Симферополе, ожидается, что количество туристов увеличится на 20% и превысит 6,5 млн человек", - заявил Сафонов.

Туристическая полиция в Сочи продолжит работу и после ЧМ-2018

По окончании чемпионата мира по футболу сотрудники туристической полиции продолжат службу в Сочи.