ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 144

философы-деисты или атеисты, вновь сосредоточивают свое внимание на смертном часе. Это
объясняется тем, что отныне благой, мирной и безмятежной кончине придается новый смысл и
традиционная оппозиция «праведник — грешник» сменяется новой: «верующий — неверующий».
Верующий и неверующий, оба начинают претендовать на истинно благую смерть, представляя смерть
противника, кем бы он ни был, ужасной, исполненной тревоги и смятения.) Отношение гуманистов и
церковных реформаторов к самому моменту смерти будет все больше и больше тяготеть над
общественными нравами. Мы должны теперь рассмотреть последствия этой позиции и ее глубинный
смысл.

Последствия девальвации благой смерти

Первое следствие развенчания, десакрализации смерти — то, что она теряет свое почти магическое, во
всяком случае, иррациональное могущество, исполненное первобытной дикости. Столь страшившие
людей Средневековья внезапная смерть и смерть насильственная банализируются. Ни Салютати, ни
Эразм, ни Беллармин уже не видят особой опасности для спасения души в mors improvisa, внезапной
смерти, а первые двое даже предпочитают ее долгому угасанию от болезней, подвергающих человека
невыносимым страданиям. Камни в почках заставляли Эразма желать скорой смерти. Античные
авторы, замечал он, «не без оснований говорят, что мгновенная смерть — самое большое счастье в
жизни».

Не менее интересно отношение реформаторов к казни осужденных. Для писателей нового поколения

— но, конечно, еще не в самой реальности — казнь утратила характер торжественного
жертвоприношения, исполняющего компенсаторные функции. В их глазах жертва больше не является
пугающим воплощением зла, испытывающим возмездие всех человеческих и божественных сил,
которым она бросила вызов. Эти авторы уже не считают важным, чтобы в серьезных случаях
умерщвление преступника совершалось публично, как литургия. В течение долгих столетий
Средневековья общее мнение склонялось к тому, что казнимый — креатура дьявола, уже попавшая в
ад. Обращение к казнимому с духовным утешением казалось чем-то излишним, запретным, если не
кощунственным. Но церковь никогда не принимала этой точки зрения и настаивала на присутствии
священника рядом с палачом. Более того, для кардинала Беллармина и его последователей
приговоренный к смерти реабилитирован своим страданием и покаянием. Его благочестие превращает
казнь в искупление, так что смерть его становится благой смертью, лучшей, чем многие иные. О
казнимых Беллармин пишет с воодушевлением: «Когда они начали умирать для жизни смертной, они
начинают жить в бессмертном блаженстве».

Можно ли интерпретировать девальвацию «точной» смерти, самого смертного часа, как позитивную
переоценку жизни, как предлагает А-Тененти? Если я правильно понимаю, он видит здесь второй этап
более старого движения, первым проявлением которого было, по его мнению, искусство macabre. Я
признаю, что язык этого искусства хорошо передает огромную любовь к вещам и живым существам
мира земного. Однако я полагаю, что девальвация момента физической смерти выражает не вторую
фазу того же самого чувства, но, напротив, совсем иную концепцию жизни, более аскетическую, а то и
более мрачную.

Отношение «второго Средневековья» к миру сему и его благам было двойственным. С одной стороны,
предосудительная жадная любовь, которую называли avaritia и которую авторы XVI в. считали
неумеренной. С другой — окончательный разрыв, тотальное отречение, «презрение мира», раздача
имущества беднякам и уход в монастырь. Единственный возможный компромисс между этими двумя
позициями состоял, как мы убедились выше, в сложной системе гарантий для потустороннего мира, в
которой материальные богатства гарантируются духовными богатствами, ими приносимыми.

Начиная с эпохи Возрождения появляются новые образцы поведения, находящие свое выражение в
иной оценке добродетелей и пороков. Утверждается представление, что человек должен жить в миру,
хотя и не отдаваясь ему всецело. Поиск убежища в монастыре уже не изображается как абсолютная
христианская позиция. Вполне нормально и даже подобает человеку пользоваться материальными

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Ученые: миллиард человек погибнет от курения в следующем веке

Американские ученые из Университета Буффало подсчитали, сколько человек погибнет от табакокурения в следующие сто лет. По данным исследователей, жертвами вредной привычки в течение века станет миллиард курильщиков.

Ученые: сон более 9 часов в день провоцирует слабоумие

Ученые сразу университетов США доказали вред долгого сна для человека. Данные исследователей сердца из Фрамингема говорят о том, что у людей, которые спят свыше 9 часов в день, есть риск получить слабоумие.

Машины Ford в Европе оснастят встроенными модемами и Wi-Fi

В Барселоне в рамках Mobile World Congress было анонсировано сотрудничество автомобильной марки Ford и оператора связи Vodafone. Новые машины получат встроенные модемы FordPass Connect с внешней антенной и мобильной точкой доступа Wi-Fi, позволяющей подключать до десяти устройств.

Apple совместно с Samsung разработают новый iPhone 8

Корпорация Apple разработает новый iPhone 8 совместно с компанией Samsung. Усилия двух мировых компаний будут объединены в целях создания модернизированного гнущегося экрана, пишет портал svopi.ru.

Фонд «Перспектива» запустит сайт об успешных социальных проектах

Оператор форумов Общественной палаты «Сообщество» фонд «Перспектива» запускает проект «Сообщество Онлайн» – это сайт, на котором будут публиковаться сведения об успешных социальных проектах и возможных ресурсах для развития таких проектов, сообщил глава фонда Александр Свинин.

Новый участок Сокольнической линии получит проект в 2017 году

Конкурс на проектирование участка от станции метро «Саларьево» до станции «Столбова» Московского метрополитена проведут среди подрядных предприятий. Об этом сообщается на официальном сайте мэра российской столицы.

Количество туристов в Крыму начнет расти с 2018 года – Стрельбицкий

Как сообщил в эфире радио "Спутник в Крыму" министр курортов и туризма Республики Сергей Стрельбицкий, прогнозируемое количество туристов в этом году составит чуть более 5,5 млн человек.

На инвестфоруме в Сочи обсудили развитие курортов Краснодарского края

Стратегию развития курортов и туризма в Краснодарском крае обсуждали за круглым столом. Его провели при поддержке «Юг Times» в рамках Российского инвестиционного форума. За прошлый год на курортах края отдохнуло более 15,5 млн туристов.