ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 145

благами, как это делали Авраам и Соломон, но он должен знать, что является не владельцем богатства,
а лишь его пользователем. Подобное моральное рассуждение не составляет исключительного
достояния отдельных благочестивых писателей — оно часто встречается в высказываниях и
завещаниях самых разных людей в XVI и XVII вв., проанализированных нами прежде. По мнению
Беллармина, в отношениях с другими людьми каждый — хозяин своего добра. Но в отношениях с
Богом, которые только и являются существенными, он не более чем управляющий.

Эта идея узуфрукта, пользования благами вместо владения ими, имеет следствием появление в
общественном сознании новой добродетели: sobrietas, воздержность. Название восходит еще к
древности, но смысл и окраска совершенно новые. В трактате «Об искусстве благой смерти»
Беллармин представляет воздержность не просто как антоним невоздержности, страсти к излишествам,
но как синоним умеренности и рассудительности. Воздержный человек оценивает вещи, необходимые
ему для поддержания жизни, сообразуясь с разумом, а не удовольствием. Беллармин добавляет, что
добродетель эта встречается крайне редко.

Добродетель воздержности становится в глазах ученыхмор ал истов XVI—XVII вв. кардинальной,
определяющей все поведение христианина, включая его сексуальную мораль, поведение в брачной
жизни. Она предполагает рефлексию и предвидение, которые прежде не были в обычае. Напротив,
avaritia с этого времени — худший из грехов, причем она включает в себя, заметим, любовь к живым
существам, которая нам, сегодняшним, кажется самой что ни на есть законной и оправданной.
Рассказывая о благой смерти истинного христианина, королева-поэтесса Маргарита Наваррская
говорит, что он умер «без сожаления об отце, матери или сестре, не памятуя ни о чем в сем дольнем
мире».

Avaritia — это непомерная любовь к миру. Она больше, чем грех, внушающий стыд и угрызения
совести. Avaritia есть odium Dei, «ненависть к Богу», подталкивающая зачерствевшую в заблуждениях
душу к прямому союзу с дьяволом. Впавшие в это искушение — те же одержимые. Беллармин
различает два аспекта «ненависти к Богу», два лика одного и того же порока. Один из них — это
ведовство: ведьмы убеждены, что будут пользоваться в потустороннем мире небывалым могуществом,
исходящим от Сатаны, и потому с таким упорством и гордыней, с такой самонадеянностью ведут себя
во время пыток и казни; к тому же, как хорошо известно всем инквизиторам, дьявол делает ведьм и
колдунов нечувствительными к физической боли, дабы они не покаялись. Другое проявление
«ненависти к Богу» — avaritia.

Таким образом, место мира крайностей, эксцессивного поведения, где чередуются равно неумеренные
любовь к земной жизни и ее благам и отречение от них, занимает мир, где должна царить умеренность.
В этом новом мире смерть уже не обладает прежней исключительной властью, чтобы все ставить под
вопрос одним своим появлением. Смерть также подчинена здесь общему закону меры.

Последнее следствие изучаемого нами явления — появление новой модели благой смерти, прекрасной
и поучительной. Эта модель приходит на смену той, которую средневековые artes moriendi помещали в
комнату умирающего, наполненную соперничеством сил неба и ада, воспоминаниями жизни и
дьявольскими наваждениями. Смерть в новой модели — смерть праведника, который мало думает о
собственной физической смерти, когда она наступает, но зато думает о ней всю предшествующую
жизнь. В этой смерти нет ни волнения, ни драматизма, которыми полны artes moriendi «второго
Средневековья». Со смертью Роланда или крестьян у Лафонтена и Толстого ее сближают спокойствие
и публичность — вспомним, что драма смертного часа в позднесредневековых artes moriendi
разворачивается в узком кругу друзей, столпившихся вокруг постели умирающего.

Несколько конкретных примеров новой модели поведения и восприятия приводит в своей книге
А.Тененти. Особенно характерен рассказ о благой смерти в письме Франческо Барбары к своей дочери
(1447 г.). Умирающая — святая женщина «во цвете лет», то есть очень молодая. Чудовищная болезнь
приковала ее к постели, покрыла язвами, истощила. Но страдалица свои муки приносит в жертву Богу,
«который сражает нас, чтобы нас спасти, и убивает нас, чтобы мы не умерли». Как только, благодаря
традиционному предупреждению, она чувствует, что умирает, то, причастившись, встает с постели и
преклоняет колени на голом полу. Такое поведение умирающего было, по-видимому, неизвестно в
средние века: умирающий лежал в то время распростершись на кровати или на носилках, в позе
«лежащего». Здесь, напротив, он принимает положение «молящегося», которое, как мы помним,
пришло на смену прежней позе «лежащего». Удивительно это стремление умирающего воспроизвести

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Учёные: Детский сад плохо влияет на психику ребёнка

Специалисты провели несколько исследований и обнаружили, что детский сад плохо влияет на психическое состояние ребёнка. Об этом сообщают учёные из Норвегии в своей научной публикации.

Ученые: спорт приводит к снижению мужского либидо

Американские ученые из университета Северной Каролины установили, что чрезмерное увлечение спортом может привезти к снижению сексуального желания у мужчин. Об этом сообщает портал Утро.ru.

Опрос: только 5% украинцев отказались от русского языка

Только 5% граждан Украины наотрез отказываются использовать русский язык. Об этом говорят результаты исследования, которое было проведено холдингом "Ромир". Опрос проводился с целью выяснить, как украинцы и россияне оценивают отношения двух стран на данный момент, пишет газета "Известия".

В России 80% детей возрастом 4-6 лет пользуются интернетом

В России порядка 80% детей возрастом 4-6 лет становятся пользователями глобальной сети. Об этом рассказали официальные лица Фонда содействия развитию интернета. Исследования 2013 года показали, что дети в России становятся пользователями интернета в возрасте 8-9 лет.

Получателям «дальневосточного-гектара» предоставят льготные кредиты

Руденко добавил, что реализация программы начнется в конце марта. Ранее стало известно, что спецпрограмма предполагает небольшие кредиты на сумму 300-500 тысяч рублей для получателей земельных участков на Дальнем Востоке, которые будут выдаваться по ставке 8-10%.

Аксенову дали денег на мороженое

Кроме прочего, глава РК Сергей АКСЕНОВ подписал соглашение между Советом министров Крыма и ООО "ЭТЦ в Парковом" о реализации инвестиционного проекта по строительству спортивно-оздоровительного комплекса, инвестор выделил 9,8 миллиардов рублей.

На инвестфоруме озвучили дату запуска круизного лайнера Сочи-Стамбул

Первый круизный лайнер, который будет курсировать по маршруту Сочи - Ялта - Севастополь-Стамбул, пустят уже 1 мая. Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на врио губернатора Севастополя Дмитрия Овсянникова, прибывшего на инвестфорум в Сочи.

Российский инвестиционный форум в Сочи. Иван Федоровский

Думаю, что развитие курорта невозможно без развития территории, потому что люди, которые живут и работают в Горячем Ключе, должны быть настроены на то, что гости города хотят видеть улыбки, открытость души, видеть все то, что их будет привлекать к нам.