ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 145

благами, как это делали Авраам и Соломон, но он должен знать, что является не владельцем богатства,
а лишь его пользователем. Подобное моральное рассуждение не составляет исключительного
достояния отдельных благочестивых писателей — оно часто встречается в высказываниях и
завещаниях самых разных людей в XVI и XVII вв., проанализированных нами прежде. По мнению
Беллармина, в отношениях с другими людьми каждый — хозяин своего добра. Но в отношениях с
Богом, которые только и являются существенными, он не более чем управляющий.

Эта идея узуфрукта, пользования благами вместо владения ими, имеет следствием появление в
общественном сознании новой добродетели: sobrietas, воздержность. Название восходит еще к
древности, но смысл и окраска совершенно новые. В трактате «Об искусстве благой смерти»
Беллармин представляет воздержность не просто как антоним невоздержности, страсти к излишествам,
но как синоним умеренности и рассудительности. Воздержный человек оценивает вещи, необходимые
ему для поддержания жизни, сообразуясь с разумом, а не удовольствием. Беллармин добавляет, что
добродетель эта встречается крайне редко.

Добродетель воздержности становится в глазах ученыхмор ал истов XVI—XVII вв. кардинальной,
определяющей все поведение христианина, включая его сексуальную мораль, поведение в брачной
жизни. Она предполагает рефлексию и предвидение, которые прежде не были в обычае. Напротив,
avaritia с этого времени — худший из грехов, причем она включает в себя, заметим, любовь к живым
существам, которая нам, сегодняшним, кажется самой что ни на есть законной и оправданной.
Рассказывая о благой смерти истинного христианина, королева-поэтесса Маргарита Наваррская
говорит, что он умер «без сожаления об отце, матери или сестре, не памятуя ни о чем в сем дольнем
мире».

Avaritia — это непомерная любовь к миру. Она больше, чем грех, внушающий стыд и угрызения
совести. Avaritia есть odium Dei, «ненависть к Богу», подталкивающая зачерствевшую в заблуждениях
душу к прямому союзу с дьяволом. Впавшие в это искушение — те же одержимые. Беллармин
различает два аспекта «ненависти к Богу», два лика одного и того же порока. Один из них — это
ведовство: ведьмы убеждены, что будут пользоваться в потустороннем мире небывалым могуществом,
исходящим от Сатаны, и потому с таким упорством и гордыней, с такой самонадеянностью ведут себя
во время пыток и казни; к тому же, как хорошо известно всем инквизиторам, дьявол делает ведьм и
колдунов нечувствительными к физической боли, дабы они не покаялись. Другое проявление
«ненависти к Богу» — avaritia.

Таким образом, место мира крайностей, эксцессивного поведения, где чередуются равно неумеренные
любовь к земной жизни и ее благам и отречение от них, занимает мир, где должна царить умеренность.
В этом новом мире смерть уже не обладает прежней исключительной властью, чтобы все ставить под
вопрос одним своим появлением. Смерть также подчинена здесь общему закону меры.

Последнее следствие изучаемого нами явления — появление новой модели благой смерти, прекрасной
и поучительной. Эта модель приходит на смену той, которую средневековые artes moriendi помещали в
комнату умирающего, наполненную соперничеством сил неба и ада, воспоминаниями жизни и
дьявольскими наваждениями. Смерть в новой модели — смерть праведника, который мало думает о
собственной физической смерти, когда она наступает, но зато думает о ней всю предшествующую
жизнь. В этой смерти нет ни волнения, ни драматизма, которыми полны artes moriendi «второго
Средневековья». Со смертью Роланда или крестьян у Лафонтена и Толстого ее сближают спокойствие
и публичность — вспомним, что драма смертного часа в позднесредневековых artes moriendi
разворачивается в узком кругу друзей, столпившихся вокруг постели умирающего.

Несколько конкретных примеров новой модели поведения и восприятия приводит в своей книге
А.Тененти. Особенно характерен рассказ о благой смерти в письме Франческо Барбары к своей дочери
(1447 г.). Умирающая — святая женщина «во цвете лет», то есть очень молодая. Чудовищная болезнь
приковала ее к постели, покрыла язвами, истощила. Но страдалица свои муки приносит в жертву Богу,
«который сражает нас, чтобы нас спасти, и убивает нас, чтобы мы не умерли». Как только, благодаря
традиционному предупреждению, она чувствует, что умирает, то, причастившись, встает с постели и
преклоняет колени на голом полу. Такое поведение умирающего было, по-видимому, неизвестно в
средние века: умирающий лежал в то время распростершись на кровати или на носилках, в позе
«лежащего». Здесь, напротив, он принимает положение «молящегося», которое, как мы помним,
пришло на смену прежней позе «лежащего». Удивительно это стремление умирающего воспроизвести

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В России расширили перечень электронных медицинских услуг

Правительство России расширило перечень электронных медицинских услуг. Распоряжение об этом 19 июля подписал премьер-министр Дмитрий Медведев.

Технодайджест: легализация телемедицины, госшрифт и «убиваемая» Nokia 3310

Каждую неделю редакция SEOnews собирает самые интересные новости из мира технологий, и рассказывает о них своим читателям. Госдума приняла в третьем чтении законопроект о легализации телемедицины.

Третий год подряд в городах России сдают больше эконома, а не комфорта

По данным на 1 июня введено 10,7 млн кв. м стандартного жилья эконом-класса, это на 11,4% выше показателей за аналогичный период прошлого года, рассказал Михаил Мень, глава Минстроя.

Продажи жилья на Среднем Урале за полгода упали в два раза

В Свердловской области за полгода существенно упали продажи жилья. Общая площадь недвижимости, купленной физлицами, уменьшилась более чем в два раза. В это же время ввод уже построенных домов сократился на четверть.

Воронежская область по количеству туристов занимает 5-е место в ЦФО

Областные чиновники отчитались о росте показателей внутреннего и въездного туризма. В 2016 году в Воронежскую область приехали 602 тысячи туристов.

Мечтающие о Мальдивах россияне в реальности проведут отпуск на родине

Специалисты в ходе опроса узнали, что для россиян является идеальным отпуском и как они отдыхают на самом деле. Выяснилось, что почти 17 процентов участников исследования хотели бы расслабляться на островах (на Мальдивах, Сейшелах, Бора-Бора и так далее).