ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 151

иному». «Я прошу моих сестер этому не противиться (...), ибо, отвергнув мир и его пышности при
своем крещении, да буду я похоронена так, как я должна была бы жить. Вот почему я велю похоронить
меня в моем приходе Сен-Сюльпис, в подземелье под моей часовней, без всякой церемонии» [239].

Шесть лет спустя и маркиза де Соллье отдает распоряжение, чтобы лишь один священник читал над ее
гробом Псалтырь. Далее она просит «шаритэ» (братство, которое брало на себя погребение бедняков)
того прихода, где она окончит свои дни, похоронить ее на кладбище этого же «шаритэ» «обычным для
них образом», то есть не занося тело в церковь, рано утром или поздно вечером.

Парижский каноник завещает в 1708 г., «чтобы вся эта церемония моих похорон совершалась с
большой простотой, и даже бедно». Он просит проследить за тем, чтобы во время похоронной мессы
на алтаре горело больше свечей, «чем вокруг моего жалкого тела». Он просит также во время
погребения не звонить в колокола и вообще не допускать никаких «издержек и расходов, которые не
являются абсолютно необходимыми», ссылаясь при этом на пример скромных похорон других
каноников и иерархов церкви.

К середине XVIII в. упоминание о простоте стало банальной формулой, почти не знающей вариантов:
«Я хочу быть похороненным самым простым образом, в 7 часов утра» или «Я хочу быть
похороненным так просто, как только будет возможно». В английских завещаниях: decent funerals,
скромные похороны. Даже герцог де Сен-Симон, который в своих «Мемуарах» не знает простоты ни в
чем, в завещании 1754 г. предписывает, чтобы его надгробная табличка у входа в подземный склеп
была сделана «без всякого великолепия и чего бы то ни было, что не было бы скромным». Если же
дальше он диктует несколько более пышный и многословный текст надписи, то лишь потому, что она
предназначена для самого гроба и там, под землей, ее уже никто не прочтет[241].

Тогда же, в конце XVII в. и особенно в XVIII в., завещатели все чаще отказываются делать последние
распоряжения о собственных похоронах, более охотно препоручая это своему душеприказчику. Это
доверие имело, однако, двоякий смысл. Прежде всего — незаинтересованность: из контекста
завещания ясно видно нежелание уделять большое внимание собственным бренным останкам. Так,
один парижский обыватель в 1660 г. желает быть погребенным в церкви своего прихода Сен-Жермен-
ль-Юксерруа, у подножия распятия, в отношении же похоронной церемонии полагается на
душеприказчиков, «смиренно умоляя их, чтобы все было устроено просто, со всей христианской
скромностью» [242]. В конце XVIII в. та же самая формула завещания будет выражать уже не только
стремление к аскетической простоте, но и любящее доверие к тем, кому предстояло исполнять
последнюю волю завещателя.

Безличность траура

С этой же тенденцией к простоте мы сближаем и появившуюся отныне некоторую сухость в
изъявлениях скорби. Сухость Траура! Можно ли вообще говорить о ней в эпоху великой погребальной
пышности барокко? Но, по правде говоря, вся эта барочная пышность была театральным спектаклем,
лишь увеличивавшим эффекты церемониала намного более старого — церемониала выставления тела
умершего на всеобщее обозрение на катафалке. Как только мы удаляемся в своих наблюдениях от
королевского двора и высот государственной иерархии, так чаще встречаем завещателей, которые
требуют из смирения, чтобы ни в доме, ни в церкви не было пышного траура, и это совпадает с их
волей к простоте похорон. «Что же касается процессии и погребения, она хочет, чтобы это было
совершено с наименьшими возможными издержками, вовсе не желая гербов и всего, что не будет
необходимым» (1648 г.). «Я запрещаю всякую траурную обивку на церемонии кортежа, отпевания и
погребения» (1708 г.). Или же завещатели избавляют своих наследников из числа бедняков от ношения
дорогостоящего траура, как эта парижская вдова в 1652 г.: «Даю и оставляю своей служанке и своему
лакею по 500 ливров каждому, не желая, чтобы они одевались в траур».

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В Новороссийске 18 человек отравились грибами в октябре

Новороссийские медики сообщают о 18 случаях отравления грибами в октябре, три человека госпитализированы в реанимацию с тяжелой печеночной недостаточностью.

В екатеринбургской школе ввели карантин из-за кишечной инфекции

На сайте образовательного учреждения сообщается, что с 15 октября в школе объявлен карантин. Учебные занятия приостановлены на неделю.

Новый банковский троян DanaBot расширяет географию своих атак

DanaBot представляет собой относительно новый вид вредоносной программы — троян впервые был обнаружен в этом году.

Российская система распознавания лиц позволит автомобилям «узнавать» своих владельцев

Российский разработчик системы распознавания лиц VisionLabs (резидент Сколково) внедрил функцию идентификации по лицу в платформу для автомобилей, которая позволит машине издалека "узнать" своего владельца и, когда он подойдет поближе, подтвердить его личность и открыть ему дверь.

Индекс новостроек Казани: сезонный спрос подстегнул цены на жилье

Цены в казанских новостройках продолжат свой рост Как выяснило "Реальное время", "ЖИК Казани" готовится к строительству нового жилого комплекса из 8-этажных домов рядом с "Новыми островами" на Тэцевской, а "Унистрой" со следующего года будет строить малоэтажные дома в северной столице.

Треть опрошенных россиян ожидают роста цен на жилье

Почти половина опрошенных ожидают повышения цен на недвижимость, треть считает, что стоимость жилья никак не изменится, а двадцать процентов надеются на снижение.

Тверская область вошла в пятерку регионов лучших для агротуризма

В первую пятерку вошли также Вологодская область, Рязанская область и Тверская область - по 5% голосов.

Три «Т»: где отдыхают жители ХМАО-Югры в 2018 году

С прекращением воздушного сообщения с Турцией и Тунисом у жителей и гостей Югры есть возможность провести отдых на теплых курортах Таиланда.