ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 152

Надо признать, однако, что преувеличивать важность этих примеров не следует. Они не ставят под
вопрос общую практику траура как в момент самой смерти, так и во время похорон и в последующий
период. Изъявления скорби по умершему затрагивали социальный статус человека, поэтому все
предписания траура должны были скрупулезно соблюдаться. Так было при дворе, где каждая деталь
туалета предполагала определенное место в иерархии.

Что особенно поражает нас сегодня, это как раз социально-ритуальный характер траура, его
обязательность. Изъявления скорби, некогда призванные выражать боль утраты, муки расставания,
превращаются в социальный с ритуал. Разумеется, тенденция к ритуализации восходит к временам
гораздо более давним, чем XVII в. Еще в средние века священники, нищенствующие монахи, а позднее
братства и бедняки заняли и в доме умершего, и в похоронной процессии, и в церкви место
заплаканных родственников и друзей. В странах Средиземноморья, как мы помним, огромную роль на
похоронах играли наемные плакальщицы. С течением времени эти традиции окончательно
превратились в ритуальную практику, лишенную какой бы то ни было спонтанности.

До какой степени расходы на траур рассматривались как социальная необходимость, а не личное
выражение горя утраты, показывает спор, случившийся в Тулузе в 1757 г., после смерти маркиза де
Ноэ, между его вдовой и сестрой. Вдова требовала 8000 ливров из наследства на возмещение своих
расходов на траур. По словам же ее золовки, «ЗООО ливров, которые я ей дала на траурные одежды,
покрывают все, на что она вправе претендовать в этом отношении». Интересны аргументы самой
маркизы: «Так как общественные приличия требуют, чтобы жены носили траур по своим мужьям,
справедливо было давать им для возмещения (I) за их траурные одежды ту же привилегию, что и в
отношении похоронных издержек. (...) Поскольку вдова, подчиненная, по закону, необходимости
носить траур, не должна нести связанные с этим издержки, в обязанность наследника мужа входит
поставить ей то, что нужно для траура» [244].

Конечно, все это не означает, что люди в XVII в. не испытывали сожаления и скорби по умершим. Тем
не менее в этом столетии, когда люди так легко падали в обморок, известия о смерти мужа или жены
встречались часто весьма холодно, с бесстрастностью, граничившей с сухостью. Потеряв супруга или
супругу, человек пытался как можно скорее найти замену, если только он не удалялся от мира в
ожидании собственной кончины. Даже в тех случаях, когда человек испытывал боль утраты и
показывал это, скорбь находила выход в ритуале, рамки которого она не должна была переступать.
Выражение горя над телом умершего не допускалось, или, во всяком случае, ему не было места в
«хорошем обществе», среди добрых христиан, за исключением, быть может, стран Средиземноморья.

Зато начиная с XVI и вплоть до середины XIX в. изъявления скорби считались совершенно
необходимыми в надгробных надписях, стихотворных прощаниях с женой, мужем или ребенком. По
прошествии периода траура обычай уже не позволял проявлять личные чувства к умершему. Тот же,
кто был слишком удручен утратой, чтобы вернуться к нормальной жизни после краткого перерыва,
допускаемого обычаем, вынужден был уходить в монастырь, уединяться в деревне, вообще покидать
тот мир, в котором его знали. Ритуализированный, социализованный, траур — по крайней мере в
высших слоях общества и в городах — уже не играл присущей ему облегчающей, утешающей роли.
Безличный и холодный, он вместо того, чтобы позволить человеку выразить свои чувства перед лицом
смерти, лишь мешал ему в этом и парализовал его. Траур начал играть роль экрана, ширмы между
человеком и смертью.

Желание упростить обряды смерти, уменьшить аффективное, эмоциональное значение похоронной
церемонии и траура вдохновлялось религиозным идеалом христианского смирения, но вскоре к нему
приметалось чувство более двойственное, которое французский романист XVII в. Марен Jle Руа де
Гомбервилль называет, как и церковная элита, «праведным презрением к жизни». Это чувство
христианское, но оно равным образом и «естественное». Смерть создает пустоту в сердцевине жизни, в
любви к жизни, к вещам и существам мира земного.

Приглашение к меланхолии: «суетности»

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Как футболисты Шахтера спасаются от холода и укрепляют иммунитет

Как футболисты Шахтера спасаются от холода и укрепляют иммунитет

Ученые: Дополненная реальность поможет уменьшить фантомные боли

Ученые из Технического университета Чалмерса (Швеция) рассказали, как избавиться от фантомных болей, возникающих в утраченных конечностях. Оказалось, что в этом помогут компьютерные игры и дополненная реальность. Подробные материалы исследования размешены в издании The Lancet.

Сотрудник компании Foxconn украл iPhone на 1,5 млн долларов

Работник компании «Foxconn» совершил кражу около 6000 iPhone. Общий ущерб оценивается в 1,5 млн долларов. Один из работников компании «Foxconn», которая известна тем, что производит сборку электронных устройств корпорации «Apple» обвиняется в хищении 5700 телефонных аппаратов.

GREE планирует оснастить свой новый смартфон чипсетом Snapdragon 835

Китайский производитель GREE планирует в ближайшее время наладить выпуск смартфона,работающего на основе процессора Snapdragon 835. Тем не менее, Samsung планирует оснастить этим процессором свой флагманский Galaxy S8 раньше китайских конкурентов.

В Сочи с капремонта домов украли около 8,0 млн рублей

В курортном городе Сочи с капремонта жилых домов похищены не менее 8,0 млн рублей. Горадминистрация ранее заключила с подрядчиком договор на капремонт строений по улице Донской. При надзорной проверке прокуратурой Краснодарского края, выяснилось, что стоимость ремонта объектов была завышена.

«Дальпитерстрой» продаст Смольному квартиры на 880 млн рублей

Компания «Дальпитерстрой» Аркадия Скорова стала единственным участником аукционов на покупку квартир для очередников на 880 млн рублей. В этом году сумма контрактов компании со Смольным превысит 4 млрд рублей.

В Крыму разрабатывается программа организации круглогодичного отдыха

Программа организации круглогодичного отдыха в Крыму находится в стадии согласования с различными ведомствами и будет представлена в январе. Об этом на пресс-конференции в Симферополе сообщил министр курортов и туризма республики Крым Сергей Стрельбицкий.

На развитие Шерегеша выделено 15 млрд рублей

Горнолыжный курорт в Кемеровской области в настоящий момент продолжает свое бурное развитие. Таким образом, на обновление Шерегеша местные власти, а также представители бизнеса решили выделить пятнадцать миллиардов российских рублей.