ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 212

колебались в деле переноса кладбищ, не решаясь удалить их от городов и даже не всегда осмеливаясь
обеззараживать могилы умерших от чумы гашеной известью. Врач и астролог де Мисни в начале

XVII в. полагал, что этот обычай «недостоин христиан». Мертвецов вообще Г арманн называет в своем
трактате mortuos sacros, «священными», носителями сакральности. Подобно алтарям, храмам и другим
loca sacra, средоточиям сакрального, их не подобает сдвигать с места, переносить, а надлежит
относиться к ним с благочестивым почтением.

Никогда, я думаю, церковные канонисты и теологи Не уподобляли кладбище как таковое алтарю или
храму. Ег ли мертвых хоронили в самой церкви или в церковном дворе, они пользовались близостью
сакрального, которое, однако, предназначалось не им и не учитывало их присутствия. Здесь же,
напротив, сакральность имеет своим источником сам факт погребения. Поразительно, как со седствуют
в ученом латинском труде Гарманна наблюдения над нездоровым, вредоносным воздухом кладбищ,
вызывающим эпидемии, с идеей, что могильная земля относится к сфере сакрального и человек не
должен на нее посягать. Не то же ли смешение идей можно обнаружить у средневековых охотников за
ведьмами? Означало ли оно подъем на исходе Средневековья народной сакральности, архаической и
языческой, следов которой немало в средневековом фольклоре? Или мы имеем здесь дело скорее с
сакрализацией более позднего типа, соответствующей новым понятиям науки, только что открытым
новыми, рационалистическими умами? Те явления, которые в XVIII в. станут фактами гигиены, химии,
биологии, вначале, когда они только были замечены, были отнесены к сфере сакрального. Как и в
случае с ведовством, сакральность некрополя как местопребывания мертвецов присутствовала прежде
всего в сознании элиты, которое вместе с тем реактивировало и оживило в своих интересах старые
глубинные течения народной религиозности.

Болезнетворность кладбищ: врачи и парламенты

Насколько нездоровым был воздух кладбищ, было хорошо известно уже в начале XVII в. Полицейские
трактаты тех лет настойчиво советуют его избегать. Однако, если в пору эпидемий и предписывались
некоторые меры предосторожности, в целом не было и речи об изменении старого порядка вещей в
том, что касалось погребений умерших. Если в XVI—XVII вв. в Париже и перемещали loca sacra, то
лишь ради расширения церковных построек и прилегающих к ним служб, а отнюдь не по
соображениям санитарии.

Но во второй трети XVIII в. общественное сознание в этом отношении сдвинулось с мертвой точки, и
таинственные, зловещие явления, давно уже описанные на кладбищах врачами, начинают отныне
восприниматься уже не как проявления дьявольской силы, а как естественное, но прискорбное
состояние вещей, которое следует изменить. В 1737 г. парижский парламент предложил врачам
обследовать городские кладбища — несомненно, первый официальный демарш в этой области. Врачи
подошли к делу вполне научно, но их работа не имела последствий, ведь они рекомендовали лишь
«больше заботы в погребении и больше благопристойности в содержании кладбищ»[314].

Тогда же, в 1745 г., аббат Ш.Поре описывает в своих «Письмах о погребении в церквах» ситуацию,
которую люди, обитавшие по соседству с кладбищами и церквами, начинали уже воспринимать как
неприятную. Захоронения в церквах автор обличает как одновременно и вредные для общественной
гигиены, и несовместимые с достоинством христианского культа. Аббат Поре вновь приводит все
канонические запреты на погребение внутри церкви и оспаривает саму идею захоронения ad sanctos, «у
святых», ставшую непонятной ни для католических реформаторов, ни тем более для протестантов.
«Нам позволено любить здоровье и чистоту, которая так много способствует его сохранению». Чистота
становится в это время все более неоспоримой ценностью. Для аббата Поре церкви должны быть
здоровым местом, поэтому погребение там недопустимо. Вот его идеал: чистые, хорошо
проветриваемые церкви, где чувствуется только запах ладана, а не чего-либо иного и где «не рискуешь
сломать себе шею из-за неровности пола», постоянно перекладываемого могильщиками. Кроме того,
автор призывает вынести кладбища за городскую черту, дабы обеспечить в городах здоровый воздух и
чистоту.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Глава региона Глеб Никитин проверил работу «поездов здоровья»

Сегодня глава региона Глеб Никитин проверил работу поезда здоровья "северного" направления .

Роспотребнадзор рассказал, как правильно выбрать школьную форму

Роспотребнадзор дал рекомендации россиянам о том, на что стоит обратить внимание при покупке школьной формы для ребенка, соответствующее сообщение опубликовано на сайте ведомства.

Школьник смог взломать серверы Apple и скачать гигабайты информации

Подросток из Австралии проникал в компьютерные сети компании в течение определенного времени, за которое успел скачать десятки гигабайтов приватных файлов.

Смартфон Vivo X23 обзаведется продвинутым 3D-сканером лица

Смартфон Vivo X23, готовящийся к презентации и выходу на рынок, обзаведется продвинутым 3D-сканером лица.

Экономисты: цены на жилье могут подняться через пару лет

Экономисты предположили, что цены на новостройки вырастут на 10-15% к 2020 году.

Число квартир в элитных ЖК Москвы снизилось до десятилетнего минимума

В Москве резко сократилось число квартир, выставленных на продажу в элитных домах: по итогам первого полугодия 2018 года таких лотов насчитывалось всего 450 — это самый низкий показатель в Москве за последние десять лет, выяснили в компании «Метриум».

Составлен рейтинг самых опасных для здоровья россиян стран

Страховая компания ERV составила рейтинг стран, в которых россияне чаще всего обращались за медицинской помощью в первом полугодии 2018 года.

Курортный сбор за две недели июля принес Сочи около 8 млн рублей

Штраф составит порядка 500 рублей, - отметил Сергей Доморат. Напомним, сутки пребывания в Сочи отдыхающим стоят 10 рублей.