ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 226

например растительные, формы. Природа, точнее, отчая земля сотворена из вещества мертвых —
родных и друзей. Она бесконечно воспроизводит их вновь и вновь.

Итак, вопросы публичной церемонии в храме и захоронения на общем кладбище или на отчем поле
улажены. Остается траур. Философы-просветители, к кругу которых относились и авторы
постановления 1763 г., оспаривали традиционные обычаи и правила поведения, предписываемые
живым после смерти кого-либо из их близких. Отвечая в свою очередь на решение парижского
парламента, аббат Ж.Ф.Койе издал в 1768 г. свой трактат «Подарки мертвым и живым».

Просвещенный интеллектуал, он также враждебно относится к обычаю траура, выражающего
«жестокий образ смерти», в то время как следовало бы, напротив, «сделать смерть приятной».

Вопреки мнению исследовательницы М.Фуазиль, философы конца XVIII в. с их идеей «приятной
смерти» еще не были предтечами современного понимания смерти, когда в наши дни смерть предстает
не пугающей и не приятной, а отсутствующей. Смерть в сочинении аббата Койе предвещает
наступление эпохи «прекрасных смертей», эпохи де Ла Ферронэ и Бронте, хотя романтическая смерт!»

XIX в. и запрещенная, вытесненная смерть середины XX в связаны между собой какой-то тайной
связью. Романтики любили и призывали смерть и, хотя и оставаясь благочестивыми католиками или
протестантами, не боялись ее. Они могли бы признать своим замечание Койе, бывшее отрицанием или
скорее переворачиванием старой концепции ars rooriendi: «Страх, о котором свидетельствуют, должен
относиться к тому роду жизни, какой человек вел, и привилегированные души имеют больше
оснований желать конца своего странствия, нежели страшиться его». Мы касаемся здесь весьма
сложной по составу культуры, где сливаются реформированное христианство, рационализм,
враждебный всем церквам, гедонизм и ферменты будущего романтизма.

Об обычаях, связанных с трауром, аббат Койе говорит, не скрывая иронии. Как раз тогда, когда
человек в горе, он должен стараться отрешиться от него путем созерцания предметов, веселящих глаза
и воображение. «Мы же, напротив, зарываем свое горе в траурном крепе и в жилищах, похожих на
залы для игры в мяч». Автор намекает тут, по-видимому, на вынос мебели в период большого траура.
«Не неразумный ли это предрассудок? Из того, что человек умер, не следует, будто и другие должны
умереть вместе с ним. (...) Настоящая скорбь сосредоточивается в сердце и не связана с мрачными
одеждами, ношение которых нам свойственно» [330].

В 1800 г. отношение к трауру меняется. Дюваль рекомендует выносить все из жилищ умерших. Жирар
хотел бы «восстановить почти забытый обычай траура», некогда весьма распространенный, но в
дальнейшем «ставший пустым сентиментальным кокетством». В 1800 г. уже не принято говорить о
трауре в том легком и насмешливом тоне, какой позволяет себе за 32 года до этого аббат Койе.
Привыкшие к многовековой медлительности психологических перемен, мы поражаемся чрезвычайно
быстрому появлению новой чувствительности. Безусловно, она уже таилась подспудно, и известные по
работам Ж.Л.Фландрена изменения в семейных отношениях в конце XVII в. предвещают ее рождение
на свет, однако в последней трети XVIII в. все действительно опрокинулось с небывалой
стремительностью.

Мы уже видели в предыдущей главе не только возвращение к большому и длительному трауру, но и
аффектацию его спонтанности: люди начинают следовать не обычаю, а порыву своего горя и заходят
дальше, чем то предписывал старый обычай. Даже в аристократической среде вдова уже не
соглашается оставаться дома во время Спокойного богослужения. Она присутствует на нем, хотя
поначалу тайком, в уголке церкви. Завтра она уже будет носить траурную вуаль и креп, как это к тому
времени вошло в обычай у городской буржуазии.

Все рассмотренные здесь проекты выражают мнения людей серьезных и разумных, уважаемых и точно
передающих господствующие в обществе чувства. Но тема стала модной, вызвав к жизни документы,
которые уже современникам казались безумными. Но и в этом безумии должен быть какой-то смысл.
Пьер Жиро, архитектор, построивший Дворец правосудия в Париже, опубликовал в связи с тем же
конкурсом, объявленным Французским Институтом, свой собственный проект кладбища. Он
напоминает читателям погребальные обряды древних народов, кратко разбирает современные ему
обычаи, главное же внимание уделяет способу превращения человеческих останков в некую
«неразрушимую субстанцию», из которой можно изготовлять медальоны, хранящие, таким образом, не
только память, но и само «вещество» каждого жившего на земле человека.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Ученые обнаружили у вирусов способность к общению

Ученые обнаружили способность к общению у вирусов. Израильские исследователи заявили, что вирусы бактериофаг могут «говорить» друг с другом. Как пишет Naturе, бактериофаги поражают бактерии двумя способами.

Ученые выяснили, сколько спят жители России и других стран

Оказалось, по праву "сонями" можно назвать аргентинцев, а вот наоборот, неспящими – японцев. Однако, здоровье последних сильно страдает из-за недосыпа. Жители же России в среднем на сон тратят по 9 часов 20 минут.

Google тестирует возможность использования приложений без их установки

Пока, пишет The Verge, таким образом запустить можно лишь несколько приложений: BuzzFeed, Viki, Periscope и Wish. Правда, похоже, тестирование функции Android Instant Apps доступно не во всех странах.

«Яндекс. Деньги» прекратит сбор денег на выборы

Изменения вступят в юридическую силу сразу публикации соответствующего извещения.

Более 14 тыс. платных парковок появилось в Москве в 2016 году

Более 14 тыс. городских платных парковок организовано в Москве в 2016 году. Об этом во вторник в ходе заседания правительства Москвы сообщил заммэра столицы Максим Ликсутов.

В России в 2017 году построят и реконструируют более 1 000 км дорог

В России в 2017 году планируется начать строительство и провести реконструкцию более 1 000 километров автомобильных дорог. Общая сумма инвестиций составит 87,7 миллиарда рублей, сообщает Росавтодор. Сообщается, что денежные средства планируется распределить до 1 апреля текущего года.

Viking Line перевез 6,5 млн человек в 2016 году

Viking Line перевез свыше 6,5 млн человек в минувшем году. Об этом в компании сообщили во вторник. Финская паромная компания перевезла 682, 1 тыс. автомобилей и более 131,9 единиц грузов.

Горнолыжные курорты Челябинской области признаны вторыми по популярности после Сочи

Горнолыжные курорты Челябинской области по количеству посетителей уступили в январе лишь курортам Краснодарского края, передает корреспондент Накануне.RU. Всего агентство выбрало десятку самых популярных у россиян курортов в новогодние праздники.