Смирнов Ю.А. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. Исследование, тексты, словарь.
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
Смирнов Ю.А.
Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения.
Исследование, тексты, словарь.
стр. 49

против отождествления терминов «погребальный обряд» и «погребальная практика» [Мельник В.И.,
1990].

23    «Погребение (burial). Действие от глаг. погребать; могила (tomb) (арх. знач.)» [CCD, р. 167].

«Могила (tomb); склеп для захоронения (сокрытия) останков умерших; надмогильный памятник»
[CCD, р. 1359].

24    Под действиями, связанными с «поминовением» («поминанием») умершего, подразумевается весь
спектр обрядов — реальных (материальных) и символических (формальных), — направленных на
обеспечение (поддерживание) «посмертного существования» покойника — от спорадического
кормления умершего или погребенного либо общения с ним до периодической (раз в две недели)
птоматологической обработки экспонируемого тела (например, мумия Ленина) и создания мемориаль
ных комплексов (его же музеи — дома-музеи, музеи-квартиры, — памятники и мемориальные доски в
Европе, Азии, Африке) и т.п.

Например, на Таити «по смерти выдающегося вождя к его телу приставляют жреца, на обязанности которого —
подносить к устам покойника пищу в разные часы дня. Китаец сохраняет своего умершего отца в гробу целые годы и
приносит ему еду и питье, как живому» [Штернберг Л.Я., с. 341]. «Жители Марианских островов сохраняли
высушенные трупы своих предков в хижинах в качестве домашних богов, а гвинейские негры, сохраняющие кости
родных в ящиках, время от времени отправлялись беседовать с ними у их гробниц-хижин» [Штернберг Л.Я., с. 341,
342].

Жители Папуа — Новая Гвинея из племени фора «уверены, что мертвые (они называют их „тихими". — Ю.С.) по-
прежнему могут наблюдать за всем происходящим вокруг, пока существуют их мумии. Именно по этой причине...
они хранят в своих хижинах прокопчённые тела своих усопших родичей. ...Иногда мужчины и женщины берут с
собой мумии, если хотят показать им что-то необычное» [Фальк-Рённе А., с. 165].

«На о-ве Фиджи продолжают разговаривать с покойником через вставленный в могилу бамбук, доходящий до трупа»
[Штернберг Л.Я., с. 336]. Общались, по-видимому, со своими царственными покойниками и майя (в знаменитом
«Храме надписей» в Паленке были «устроены „каналы для души" — каменные трубы, идущие от пола святилища до
останков погребенного» [Гуляев В. И., 1979, с. 174]).

«Негры Конго делают в могиле отверстие, доходящее до рта покойника, чтобы его можно было кормить и поить, и
это повторяется ежемесячно. И современные японцы ставят в отверстие в могиле рис и воду. По свидетельству
Лукиана (Lucian, Charon, 22), такой же обычай был у древних греков» [Штернберг Л.Я., с. 341]. Это подтверждается и
современными исследованиями: «...обычай кормить их (предков. — Ю.С.) смесью масла, меда и воды, выливаемой
на могилу (или даже через специальную трубку в могилу), когда живые пировали рядом» [Исаева В.И., с. 21].
Подтверждением этой мысли служат и так называемые дипилонские вазы (амфоры и кратеры), лишенные дна и
устанавливавшиеся на могилах (в качестве надгробных памятников) по одной вертикали с урной, содержавшей прах
умершего [Акимова Л. И., с. 232, 233]. Возможно, нечто подобное («каменные трубы», «stonepipes», связывавшие
могилы с поверхностью земли) существовало уже в натуфийской культуре [Belfer-Cohen A., Hovers р. 465, 466].

Ср. кормления и возлияния на могилы и у могил, а также оставление на кладбищах еды и питья на могилах у
древних и современных балтов (так называемые пир козла и отрада душ (задушница) в Литве и Белоруссии
[Забылин М., с. 108, 109]), у славян (Л.Нидерле, в частности, сообщает, что

88
89

«в Сербии священник в отдельных местностях не только сам кладет еду на могилы, но и даже заклинает злые души
умерших... В Болгарии... на сороковой день после смерти священник окуривает могилу умершего и в сделанное
отверстие наливает воду и кладет еду» [Нидерле Л., с. 213]; ср. запрещение преподобного Феодосия «ставить по
усопшему обеды и ужины, класть на кутью яйца и ставить воду...» [Забылин М., с. 567]), да и у многих других
народов.

Согласно Леонарду Вулли, в некоторых гробницах царского некрополя в Уре (начало III тыс. до н.э.)
через «глиняную трубу, уходившую вниз к подножию усыпальницы, совершались возлияния в честь
умершего» [Вулли Л., с. 80, 81]. А по словам Вальтера Хинца, у эламитов (середина III — середина I
тыс. до н.э.) имелись «приспособления для стока воды в могилы» [Хинц В., с. 63].

Схожий обычай прослеживается и в курганах негроидного (?) населения рубежа нашей эры (?),
оставившего два больших некрополя в районе предмарокканской Сахары. Там в «боковых стенках
погребальных камер, со стороны головы захороненного, имелись окошки для подношения мертвым»
[Гаудио А., с. 132].

Иногда может происходить и вскрытие могил для общения с погребенными: «...перуанцы открывали
время от времени гробницы, чтобы переменить на трупах одежду, а также положенную пищу» [Штерн
берг Л.Я., с. 322]. «На Новой Гвинее раз в несколько лет выкапывают черепа предков, расписывают их
мелом, украшают перьями и цветами и подносят им пищу и питье» [Штернберг Л.Я., с. 342].

25    Так, например, хорошо известны запреты, налагаемые в предпо-хоронный период на половую
активность родственников или всех членов общины, сопричастной умершему, с целью сохранения
энергии умершего в «лучшем мире», но в то же время не менее хорошо известны и обычаи, требующие
увеличения сексуальной активности членов социума, к которому принадлежал умерший, с целью
сообщения ему этой энергии [Фрэзер Д.Д., с. 158—163], или по другим основаниям, когда, например,
считалось, что «смерть совпадала с зачатием, похороны — с брачной оргией, восстанавливающей
жизненные силы коллектива и обеспечивающей его возрождение, мыслившееся как возрождение
предков в лице потомков» [Петрухин В.Я., 1980, с. 88, 89].

То же касается и любых других видов жизнедеятельности, вплоть до запретов/разрешений на речь
[Стратанович Г.Г., с. 106], сон, принятие пищи [Почагина О.В., с. 112—114], разведение огня,
пользование водой, землей, совершение домашних и храмовых обрядов [Снесарев Г.П., с. 137—143 и
ел.] и пр. К примеру, у древних греков тем, «кто был в контакте с умершим (т.е. подвергся осквернению

— ц1ааца . — Ю.С.), было запрещено посещать священные места, а некоторым священнослужителям







Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Учёные сказали, что консервированная пища полезной для здоровья людей

Исследователи выяснили, что, на самом деле, они могут быть даже полезными для людей. Эксперименты проводились на протяжение 10 лет. Ученые наблюдали за здоровьем тех, кто постоянно употребляет в пищу продукты, а также изучали состав консервов.

Ученые определили три качества идеальной супруги

Немецкие ученые определили три качества, которыми должна обладать идеальная жена. Они уверяют, что именно на них обращают внимание мужчины, когда ищут свою второю половинку. Психологи из Германии провели исследование, в котором приняли участие мужчины от 20 до 50 лет.

От имени липецкого губернатора завели фейковую страницу в соцсети

У губернатора Липецкой области Олега Королева появилась еще одна фейковая страница в соцсетях. Ее завел «ВКонтакте» неизвестный пользователь и разместил официальные данные и 15 фотографий главы региональной администрации.

ФРИИ вложит 15 млн рублей в оптимизаторы рекламы Instagram и Facebook

Фонд развития интернет-инициатив планирует вложить 15 млн рублей в оптимизаторы рекламы социальных сетей Instagram и Facebook.

Вторичное жилье в Ставрополе в 2016 г подешевело почти на 10%

По сравнению с показателями, зафиксированными в начале 2016 года, стоимость вторичного жилья в столице Ставрополья упала на 9,5%. Исходя из рейтинга, составленного аналитиками, цены на "вторичку" в Ставрополе оказались одними из самых низких в стране среди крупных российских городов.

Основные направления налоговой политики в Госдуме обсудят в апреле

Парламентские слушания по основным направлениям налоговой политики могут пройти в начале апреля, сказал глава Комитета Госдумы по бюджету и налогам Андрей Макаров на заседании комитета.

Эстонские правоохранители вернули на границу граждан России, поехавших не по указанному в визе маршруту

Несколько дней назад эстонские правоохранители задержали въехавших на территорию прибалтийской страны через международный пункт пропуска «Шумилкино» вьетнамцев, имеющих российское гражданство, и вернули их на пограничный пункт, где 3-летние визы гостей были аннулированы.

Ульяновская область завоевывает популярность у россиян

В новогодние каникулы турбазы были заполнены на 100 % не только местными жителями, но и туристами из других стран Турбазы и санатории Ульяновской области с успехом завершили сезон новогодних каникул.