•) Уставом указывается произносить это (т. е. «Господи помилуй») в Великую субботу только 12 раз (см. 616 стр.). 10) Молитву: «Всесвятая Троице», ни в каком случае не следует прерывать, как то дедают некоторые, на словах: «покданяюсь и глаголю»; потому что, прерванная на этих словах, она не будет иметь логической законченности, а следоватфльно и смысла (Ц. В. 1889, 14). — На царских часах в праздники Рождества Христова и Вогоявления, когда эти часы переносятся на предшествующий пяток (см. 19, 519 и 520 стр.), и в Великий пяток (см. также выше, 1 прим.), после молитвы: «Всесвятая Троице», положено: «Благословлю Господа» (33-й псалом весь до конца), а затем следует «Премудрость» и проч. ") Отпуст изобразительных на царских часах обыкновенно бывает при открытых царских вратах. Есть обыкновение отверзать царские двери и на отпусте изобразительных, совершаемых пред Преждеосвященной литургией; но в Московском Успенском соборе этот отпуст произносится при закрытых царских вратах. 18) Напечатанный в книге: «Правило готовящимся к служениго литургии святые и хотящим причаститися...» (ивд. К.-Печ. Лавры). «Чин обедницы» (см. 768 стр.) начинается так же, как указано в 1-м столбце ΥΙ-й таблицы. После «Единородный Сыне», сдедует «блаженна» — «Во царствии Твоемъ» и т. д., после которой напечатана «блаженна воскресни, собрана от осьми гласовъ», потом — «Блаженна дневная, глас 6-й»; затем следует Апостол к Коринфяном, зачало 149-е, Евангелие от Иоанна, зачало 23-е: далее — «Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...» и т. д. (как в таблице), кондаки «по уставу» (см. Уст., 52 гл.), «Слава — «Со святыми упокой», «И ныне» — «Предстательство христианъ», потом «Господи помилуй» (12 раз), «Всесвятая Троице», «Буди имя Господне» (3-жды), «Благословлю Господа», «Достойно есть», «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (3-жды), «Господи, благослови», и, наконец, отпуст (ср. Уст., 14 нбр. и нед. св. Пасхи, 1-е «зри»). VII. Литургия св. Иоанна Златоустого). Прфдначинатфдьные молитвооловия ж дейотвия. Пред царскими вратами1): Священ, и диак.') делают 3 поклона. • Благослови, владыко. Благословен Бог наш. Аминь. • Царю небесный. Трисвятое. Отче наш. Яко Твое есть царство. Аминь. Таже глаголют: Тропари: Помилуй нас, Господи. Слава. Господи, помилуй нас. И ныне. Милосердия двери. Подойдя к иконе Спасителя, творят поклон (см. Чиновн.) и читагот: Пречистому Твоему образу поклоняемся, после чего лобзают икону Спасителя. Подойдя к иконе Божией Матери, читагот: Милосердия суши источник (совершая эемной поклон и лобзание иконы). •). Преклонив главу (пред царскими вратами), читают: Господи, ниспосли). Поклоны ликам (каждому по одному поклону). Вход в алтарь, при произнесфнии: Вниду в дом Твой... Троекратное поклонениф пред престолом и целованиф Евангелия и престола 6). Облачение священнослужителей. Веявши кийждо стихарь свой, творят поклоны три к востоку, глаголюще кийждо в себе: Боже, очисти мя грешного и помилуй мя. Приходить к иерею диакон, держа в десной руце стихарь со орарфм, и подклонив ему главу, глаголет: Благослови, владыко, стихарь со ора-рем в). Иерей, благословляя, глаголет: Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Таже отходит к себе диакон, воедину страну святилища, целует стихарь7), и облачается, моляся: Возрадуется душа моя. И орарь убо цедовав, полагает на левое рамо. Нарукавницы же налагая на руки, на десную убо, глаголет: Десница Твоя Господи. На левую же глаголет: Руце Твои сотвористе мя. Таже отшед в предложение, уготовляет ) священная [т. е. приготовляет св. сосуды °) на жертвенникеИ0), равно звездицу, копие, губу, покровцы и воздух")]. Священник облачается сипе: Приеме стихарь в левую руку, и наклонив