Чин, како приимати нриходящих к правоолавнеи церкви от нфоторианокого вероисповедания). По испытании... [и т. д., как во 2-м столбце на 1034 стр.]... вопрошает: Хощегии ли отрещися погрешенгй и неправостей несторианского веро-исповедания; Ответ: Хощу. Вопрошение: Хощеши ли прийти... [и т. д., как на 1034 стр., кончая молитвой: Господи Боже истины]. И вопрошает [после указанной молитвы] предстоятел приходящего от несторианского вероисповедания: Отрицаешися ли ученгя Несторгя и Феодора и всех им единомысленных; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли от неправого ученгя, аки бы в Господе нашем Иисусе Христе суть не течью два естества, Божеское и человеческое, но и две гпостаси, Божеская и человеческая; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли от неправого ученгя, аки бы Пресвятую Деву Маргю, воистинну рождгиую Христа Бога нашего, не подобает нарицати Богородицу, но точгю Христородицу; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Хощеши ли убо соедини-тися святей, православной, кафоличестей, восточней церкви, и обеща-ваешися ли послушлив оной быти; Ответ: Хощу и обещаваюсь от всего моего сердца. Вопрошение: Веруеши ли, и како... [и т. д., как на 1035 сгр., кончая словами: грядущего в мгръ]. И паки вопрошает: Чтиши ли все седмь собор вселенских: Никейский 1-й, Константинопольский 1-й, Ефес-скгй, Халкидонский, Константинопольски 2-й, Константинельский 3-й, Никейскгй 2-й, и пргемлеши ли утвержденные сими соборы догматы и правила; Ответ: Почитаю и пргемлю. Вопрошение: Обещаешися ли иконы... [и т. д., как в 3 столб, на 1036 стр., кончая словом ответа: заповедано]. Вопрошение: Апостольская правила... [и т. д., как в 3 столб, на 1035 стр., кончая ответом]. Посем подает... [и т. д., как на 1036 стр., кончая словами: благословляю тя именем Отца и Сына и Святого Духа. Аминь; только при произнесении ифрефм: Вниди в церковь, опущены, как и в чине присоединения армян, слова: Иже от Отца исходитъ]. Посем присоединенный станет, ожидая литургии. Чин, како приимати от раскольников в оофдинфниф о православною цфрковию нриходящих 2). Во первых убо от святителя, или от него власть на сие имущего, прежде всего обращающийся опасно да истязан будет в членах заблуждения его. По сем в учении православный веры да наставит и утвердит его. Совершив же известно испытание и наставление со всяким опасением, да повелит ему исповедали вся грехи своя, о лика от юности своея па-мятствует. Разрешения же абие да не подает ему, но по исповедании и наставлении да поставит его у дверей церковных. Таже исходит святитель или иерей, облачен во священную одежду по своему чину, и вопрошает его: Хощегии ли во всем послушным быти церкви святей православнокаооличестей восточней, и в соединении веры православные до кончины живота твоего неотступно пребытщ Отвещает: Хощу. Абие же святитель или иерей знаменает чело его трижды, глаголя: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Таже воз ложь десницу на главу его, глаголет молитву сию, рекшу диакону: Господу помолимся. И клиру: Господи помилуй. Господи Боже Вседержителю, едино свято. Клир: Аминь. Скончав же молитвы, глаголет к нему: