КНИГА ТОВИТА. Непосредственно после „Второй книги Ездры" и пред „Книгою Иудифь" в славянской и русской Библии помещается „Книга Товита" (у LXX и в Вульгате книги Товита и Иудифь, обыкновенно стоять между кн. Неемий и кн. Есфирь). Подобно обеим названным выше книгам и некоторым другим 1), книга Товита не имеется в Еврейской Библии, а лишь в греческой и в других переводах Библии. Все эти книги, не вошедшия в священный канон Иудеев Палестинскйх, принятый и Христианскою Церковью., хотя и имевшияся в Алексан-дрийском каноне Иудеев—эллинистов, в Православной Церкви именуются, как известно, неканоническими; при чем православно-церковное воззрние на эти книги одинаково чуждо крайностей католицизма (называющего неканоническия книги девтероканоническими) и протестанства (где преобладает воззрение на эти книги, как на апо-крифы) 2): не признавая этих книг совершенно равными боговдохно-венным каноническим писаниям 8), Православная Церковь однако почитает неканоническия книги близкими по духу к каноническим, составлеными при свете книг богопросвещенных писателей, а потому высоко-важными и полезными;—по св. Афанасию Великому, нека-ноническия книги „назначены отцами для чтения новообращенным и желающим огласиться словом благочестия" (S. Athanasii Opp. t. I. Colon. 1686, pag. 39—40). Такой высокий авторитет издавна принад- ') Все вфтхозаветныя книги, не принятый в канон, подразделяютея, по со-держанию, на три отдела: 1) книги историческия: кн. Товита, 2-я и 3-я кн. Ездры' кн. Гудифь, неканоническия добавления в кн. Есфирь, и три книги Маккавейския; 2) учительныя, поэтическгя: молитва Манассии, книга премудрости Соломона; книга премудрости Иисуса, сына Сирахова; 3) пророчесхия: послание прор. Иеремии; книга пророка Варуха; неканоническия части кн. прор. Даниила. 2) Ср. напр. об этом—в католическом курсе Auq. Scholz. Einleitung in d. heil. Schriften d. Alten u. Nenen Testaments. Koler. 1845, и в протестантском Ed. Konig Einleitung in das Alte Testament mit Einschluss das Apocryphen... Bonn 1893. 3) Писатели неканонических книг почерпали нравствеино-религиозное содер-жание „не из непосредственного религиозного вдохновения, а из внешняго открове-ния, заключенного в книгах свящ. Предания, и из историческаго предания". Проф. Д. В. Поепехо&. Книга Премудрости Соломона. Киев 1873, стр. 5.