384 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

ни единоверия, так как самарянский культ не был пол
ностью свободен от языческого наследия. На основе это
го во времена Ездры между самарянами и евреями возник
конфликт, который привел к полному разрыву родствен
ных некогда народов. Отказ иудеев от помощи кутийцев,
или, как их еще называли, «прозелитов львов», привел
к приобретению мощного врага в лице самарянского на
рода.

Окончательно порвав отношения с иудеями, самаряне
решили построить свой храм. В скором времени он и был
воздвигнут на горе Гаризим. Как ни странно, но первым
первосвященником в нем стал Манассия, который был
отлучен от общины Израиля за отказ развестись с женой-
самарянкой: в Самарии нашли пристанище многие, кто
был несогласен с религиозными преобразованиями, про
исходившими в Иерусалиме. Этот момент очень важен,
так как именно эти люди коренным образом повлияли на
развитие как догматики, так и культа самарянской рели
гии. По сути, они возглавили религиозную жизнь сама-
рян. Их заслугами была восстановлена иерархия, состав
лен чин богослужений, введен синагогальный институт,
упорядочено вероучение. Таким образом, можно с пол
ной уверенностью утверждать, что самарянская религия
как целостная система возникла в период Второго Храма.

О дальнейшем развитии этой религии и этого народа исто
рия оставила очень немного сведений. Известно, что храм
на горе Гаризим впоследствии был разрушен Иоанном
Гирканом. Сам город Самария был разрушен и лишь при
Ироде Великом был отстроен вновь. Ожидание Мессии и
желание скорейшего его пришествия послужило поводом
к восстанию против Рима. Однако, как и для соседей-ев-
реев, для самарян это предприятие окончилось плачевно.
Из тех, кто уцелел от римского оружия, большая часть
была выселена за пределы страны: образовались неболь
шие колонии самарян в Египте, Сирии, Антиохии и дру
гих местах.