ПРИЛОЖЕНИЯ

послан, поучал, что город, огражденный крепостью, почти никогда не бывает
без тирана. И потому, когда он изгнал Дионисия из Сицилии, вернул гражданам
принадлежащее им, восстановил разрушенные во время войны стены и возвратил
городам их законы и свободу, он до основания разрушил сиракузскую крепость,
«Теперь,— сказал он,— мы закладываем дрочный фундамент мира, низвергая жи
лище и обитель тирана». Что крепость питает вражду и раздоры между гражда
нами, мы можем показать хотя бы на следующем одном примере. Лакедемоняне
отправили в Олинф войско, во главе которого стоял Фойбид. Путь пролегал через
Фивы, в те времена дружественный им город. Фиванский народ страдал тогда от
междоусобий, и меньшинство', державшее в страхе толпу, уговорило лакедемонско
го полководца захватить в свои руки надежнейшую крепость, называемую по име
ни ее основателя Кадмией. Это делалось с той целью, чтобы при поддержке ла
кедемонян легче противостоять враждебной партии. Когда Фойбид занял крепость,
то фиванцы стали жаловаться на нарушение прав гостеприимства. Лакедемоняне
оправдывались тем, что полководец это совершил по собственному почину, а не
по воле государства, и в подтверждение своих слов устранили его от начальство
вания, наложив на него денежную пеню. Крепости, однако, лакедемоняне не верну
ли, ссылаясь на то, что пока не достигнуто умиротворение, междоусобия будут опас
ны для них. Подобрав угодный им фиванский совет, лакедемоняне передали верхов
ную власть друзьям, которые, будучи ободрены такой поддержкой, частью умерт
вили, а частью отправили в изгнание вожаков враждебной партии. Так потеряли
фиванцы свободу, и господство меньшинства, поддерживаемое чужой тиранией, до
тех цор терзало фиванский народ, пока смелый муж Пелопид не объединил из
гнанников и при поддержке малого отряда друзей не истребил врагов, вернув
отечеству прежнюю свободу. Следовательно, твердыни крепости опасны как в во
енное время, так и в годы мира и тишины, а нерадивость и беспечность стражей
склоняет то соотечественника, то чужеземца к тирании.

Пирр, царь эииротов, завоевавший Сицилию, владел той южной частью Ита
лии, которая тогда носила название Великой Греции. Он вел опаснейшую войну
с римлянами и, напав на македонян, дошел, наконец, до Афин, где был принят
жителями благожелательно. Осмотрев этот богатейший город, мать всех наук, он
был приведен в Акрополь, где с великим благоговением совершил священнодей
ствия и с великим восхищением созерцал крепость, всячески укрепленную при
родою и искусством. Покинув ее и придя на площадь, он принес огромную бла
годарность правителям государства за то великое доверие, которое они ему ока
зали, а потом посоветовал никогда больше не допускать в крепость царей, чтобы
они, воспользовавшись преимуществами укреплений, не нападали на жителей. Этот
совет понравился афинянам, ясно убедившимся, что опасно пускать могучих мужей
в крепость, и е тех пор они более старательно начали оберегать ворота. Если бы
такой же завет царя Молосса соблюдали жители Локр, славного некогда города
в Италии, с которым связана память об ученике Платона Тимее, они не лишились
бы свободы и не испытали бы на себе жестокости и ярости тирана Дионисия. Его
после жесточайшей войны изгнали жители Сиракуз, и он бежал в Италию. Здесь,
хотя его имя и было ненавистно многим, знавшим его свирепость, он тем не ме
нее был благосклонно принят в Локрах по праву гостеприимства и дружбы. Локря-
не предоставили тирану не только доступ в город, но и землю, и дворец, а он
помышлял о жестокостях и неправде, забыв о праве божеском и человеческом,
захватил плохо охраняемую крепость и долго проявлял в отношении локрян свою
бесчеловечность, которую раньше проявлял в отношении сиракузян: жен первых
лиц в государстве, выделявшихся красотою, он приказывал похищать и отдавал
их похоти своих приближенных. К нему приводили девушек до брака, и, растлив
их, он возвращал их женихам или отцам. Состоятельных граждан он либо изгонял
из страны, либо приговаривал к смерти, чтобы завладеть их достоянием. Только
тогда локряне раскаялись в дурной охране своей крепости, подав прочим пример,
как не следует добровольно допускать тирана в город.

Тарентяне некогда также получили возмездие за леность и беспечность, ибо
когда незаконорожденные лакедемоняне, стыдясь своего происхождения и ища
новых мест для поселения, скрылись в Италию, то они достигли Тарента и, отпра

[ 722. ]