АВГУСТА 1. 289 Христа». — В Константиноигоде предпразднство это заключалось в из-ифсфнии креста из палат царских в Софийский храм. См. 1 авг. f Св. праведного ^ѴДОКИЛИЛ. Родом из Каипадокии, он был воспитан благочестивыми родителями в иравилах веры и любви Христовой. Его чистая душа, «иравоверным смыслом сияющи», чуждалась всего греховного. Будучи при императоре Оеофиле полководцем, пр. Евдоким проводил истинно христианскую жизнь, пребывая в посте и молитвах, читая свящ. книги и благотворя нищим, вдовам и сиротам. Дав обет целомудрия, он избегал даже разговоров с женщинами, вступая в беседу лишь с одною матерью. «Высотою жития сияя» и «имея душу милостиву, и чист помысл, и сердце доброе, веру неблазненную и любовь воистину нелицемерную», пр. Евдоким мирно отошел к Госиоду 33-х лет от роду. Вскоре по кончине его, еще при жизни его родителей, чудеса от мощей его возвестили об его святости. Мощи св. Евдокима почивают в Царьграде, в храме Пресвятые Богородицы. Тропарь, гл. 4. От земли воззвавый тя к небесным селением, соблю-Оает и по смерти невредимо тело твое, свято Евдокиме: ты бо в цело-мудрги и чистом жительстве блаженно жите льете овал еси не осквернив плоти; темже со дерзновенгемь моли Христа Бога спастися нам. Кондак, гл. 2. Вышних желая, с вышними совокуплялся, и колесницу огненную, Божественными восхожденьми добродетелей, совершил еси душу, преблаженне Евдокиме: на земли пожив яко бесплотен, Зиждителю всех благоугодил еси. Муч. Y^AIWWU^ пострадавшей за Христа в Кесарии Каппадокийской при имп. Диовлитиане. С одним из своих сограждан она имела тяжбу о несправедливо отнятом у неё имении. Соперник объявил судье, что она христианка и теи лишается защиты законов. Тогда судья предложил Иулитте принести жертву "идолам, обещаясь за это возвратить ей имение. Св. Иулитта отказалась отречься от Христа и после нытою была брошена в огонь (в 304 или 305 г., а по некоторым, в 303 г.). В сий день мясо оставляют правовернии; аще среда или пяток, в ЗО-й (день июля) начинающе пост до Успения Пресвятые Богородицы, со всякмм воздержанием; не подобает же тогда (т. е. с 1 авг.) нинано раэрешения рыбы творили. кроме Преображения Господня. 3®С ~ А В Г У С Τ. Сфрпфнь-древне-славян. и малорос. ) Август так навван в честь первого римского императора Августа. Серпень происходит от слова серп-орудие, которым снимают с полей хлебъ^На севере этот месяц назывался еще Зарев (отсюда же и — Зарник, Зорничник) от сияния зарницы. 1. Д. + Проис^ожАинТимигтны^вАриввТтмАРойживотворАфАГв Крсстд. По общепринятому мнению, праздник этот установлен был в Константинополе по причине болезней, часто бывавших там в августе месяце. Начало этого праздника относят к IX в. и в первое время он был местным, а затем сделался общим с XII—XIII в., со времени распространения Иерусалимского устава. В Константинополе был обычай, по которому ежегодно 31 августа часть животворящего древа Креста Господня, хранившаяся в домовой церкви греческих императоров, износилась в храм св. Софии, где совершалось водосвятие; затем, в течение 2 недель, начиная с 1 августа, сия святыня носилась но городу, при чем служили литии "для освящения мест и для отвращения болезкей"; 14 августа животворящее древо Креста переносили обратно в царские палаты. По греческому Часослову (1897 г.), обычай износить