честное древо Креста на дороги и улицы "издревле утвердился в Кон-ст&нтмноиоле". Этот обычай в соединены с другим обычафм освящать в Константинопольской придворной церкви воду первого числа каждого месяца (исключая январь, когда освящение совершается 6 числа, и сентябрь, когда оно совершалось 14 числа) и послужил основанифм праздника з честь св. и животворящего Креста и торжественного освящения воды на источниках, которое совершается 1 авг. Начало этого праздника в России относят ко времени введения у нас Ифрусадимского устава, к концу XIV и началу XV в. Название праздника «происхождение», есть неверный пфрфвод греческого слова προέλευσις (или πρόοδος), которое означает торжественную церфмонию, крестный ход. Побуждая верующих в сей день прославлять животворящий Крест, св. Церковь в своих песнопениях восклицает: «Днесь крест воздвизается и мир от лести освобождается, днесь Христово воскресение обновляется, и концы земли радуются»; «приступим и приимфм просвещениф, веселие и спасениф, и оставление, хваление Господеви ириносяще»; «иодъимем с радостью пре- блаженный крест, в церквах и градех сей предложенный, и поклонимся, да долгов приимем оставление»; «сей возведе из ада род человечь ада велми пленив, врага низложив, демонов гордыню до конца погуби». Кондавъ5 гл. 4. Вознесыйся на крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели силою Твоею Влаговерного Императора нашего Николая Александровича, победы дая Ему на сопостаты, пособге имущу Твое оружге мира, непобедимую победу. Этет пр&зд№гь прикадлфжит н малым праздникам, но он имеет один день, (с&и. 31 Иш.) предпрёзднстза (попразднства не положено). Вместе с службою этого праздника Уставом положегш отправлять и службу свв. мучч. Маккавфям (о службе Всемилостивому Спасу см. ниже). — 1 августа полагается вынос креста и поклонение ему. — Каи&куне ί августа (т. е. 31 июля) крест скачала переносится из «сосудохранительницы» на жертвенник, а потом с жертвенника на престол, или же он переносится из сосудохра-ннтельнищы лряЕяо на престол (см. в Уст. 14 сент. и нед. 3-я св. 40-и.ы). Перенесете креста кз сосудохраннтельшцы на жертвенник есть простое (необрядовое, без молитвословие) денствие иу если оно бьшафт, то совершается до начала вечерни и следующим образом: иер@й входит в сосудохранятфльницу», берет честный крест и полагает его со блого-вонныезн васильки на жертвенник, на мисе» (см. Уст. 14 сент.). Перенесете же креста на престол должно быть совершаема после вечерни и есть обрядовое действиф, сопровождаемое взолитвословиями и песнопениязаи. Это перфнесение положено совершать таким образом. — После отпуста вседневной вечерни священник с диеновом и псаломщяком со свечами входят (сообразно с тем, было или не было леренесфние креста до вечерни) или в сосуде хранительницу, или «в жертвенникъ, т. ф. в ту часть храма, где жертвенник, и облачаются в священные одежды. Потом кадят святый крест, и диакон говорить «Благослови Владык© », Сшщенник ответствует: «Благословен Бог наш», и читает псаломщек «Три-свято© ». После чтения «Отче наш» и возгласа священника, поется тропарь кресту: «Спаси Господи люди Твоя», потом — «Слава и ныне» и кондак: «Вознесыйся на крест волею». При пеним сих песнопений священник берет на главу честный крест со блюдом и несет нрестц предшествуемый двема лампадами и кадилом, и полагает в алтаре, где обыкновенно летит Евангелие; Евангфлиф же ставить на горнее место престола, и зажигает на всю ночь свечу пред крестом. Изложение этого чина находится в Уставе 14 сентября, а в Уставе 1-го августа только говорится: «о кресте чина изношения на престол зри всего сзпгемврил з 14 день». — В самый день праздника, 1 августа, на утрени, пред пением велиного славословия, священник облачается во все свящфнные одежды. При пении велиного славословя сзящфкник с диеновом кадит престол и крест, обходя престол 3-жды. Прп пеи§и «Трксвятаго» священник берет честный крест с блюдом на главу и выходить, предшествуемый 2 л&Бвпадами и кадильницею, через северные двери. Придя н царским дверявэ и став лицевгь прямо против них, священник дожидает конца пения «Трисвя-таго» (при чем совершается перезвон). По окончании «Трисвятаго», священник произносить: «Премудрость, прости». Певцы поют, 3-жды, тропарь: «Спаси Господи люди Твоя». Священник несет крест к аналогию, против царских врат (на средину храма), полагает на аналога честный крест, кадит нрестообразно от 4 стран, обходя аналогий 3-жды. Затем (сн. ниже, о годоосвященёи) священник и диакон 3-жды поют: «Кресту Твоему понлоняфмся Владшо», и каждый раз, при пении сего стиха, священник с диеновом поклоняются кресту. После этого певцы поют 3-жды тот же стих. По пении сего священник с диаконом поклоняются 3-жды и целуют крест, по целовании нланяются 1-жды. (По Уставу й миряне должны поклоняться кресту подобным образом). Певцы же поют стихиры кресту, после коих произносятся обычные ектении утрени. (См. Устав 1 авг., 14 сент., 3 нед. Великого поста). Крест остается на аналогии в продолжение двух дней (см. 2 авг.).