Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 322

Увеличить страницу
что, ни нанояяй, но возращаяй Богъ». Кроме того, виноград приносится в церковь для благословения, по прямому отношению его к таинству евхаристии. По Кормчей, "гроздие в церковь паче всякого иного овощие изрядное приносятся; понеже от того бывает вино, на совершение бескровной жертвы приемлемо". Равным образом и в молитве «во причащении гроздия» иерей молится: «Благослови Господи, плод сей лезный новый, иже благорастворением воздушным, и каплями дождев-ными и тишиною временною, в сей зрелейший прийти час благоволивый: да будет в нас от того рождения лозною причащающихся в веселие и приносили Тебе дар во очищение грехов, священным и святым телом Христа Твоего». Яблоки, заменяющие собою виноград, освящаются другою молитвою, как только начатки овощей. Более специальное значение освящения плодов в 6-й день августа может быть определено по общему разуму Церкви, что в событии преображения Господу благоугодно было показать то новое состояние, в которое вступила плоть человеческая в воскресении Господа и имеет вступить в общем воскресении всех верующих. Но как вся природа стала повинна пред Богом вместе с человеком за грехи последнего, так вместе с ним же она ожидает и обновления от благословения Божия. Отсюда церковное благословение плодов удостоверяет человека в этой надежде1). Благословение плодов бывает или в конце литургии после заамвонной ΜΟ• литвы и раздаяния антидора, или по отпусте литургии. По отпусте литургии певцы поют тропарь праздника, на Слава и ныне» — кондак. Свящфнник в то время кадит кругом стола с плодами, говорит молитву над ними, затем, обыкновенно, плоды окропляются святою водою и, наконец, раздаются народу. Молитва на благословениф гроздия, в 6-й день августа, печатается в августовской Месячной Минфе и Трфбниках Большом и Малом. В Малом Трфбнике (ч. 2, гл. 9) говорится: сведомо же буди, яко сия молитва («Благослови Господи») глаголется над гроздием, идеже винограды, и приносятся на благословфниф во храм сей в 6-й день августа. Зде же в Велицей России, идеже не обретаются винограды, приносятся в сей день ко храму яблока, и глаголется молитва о приносящих начатии овощей, ей же начало: «Владыко Господи Боже наш. Эта молитва находится в Малом Трфбнике (ч. 2, гл. 10).-сАще кто от братий снесть гроздие прежде сицевого праздника, то преслушания запрещение да приимет, и да не вкусит гроздие чрез весь август месяц, яко заповеданный устав презрев: яко да от сего навыкнут и прочий повиноватися уставу святых отец. Сиф же запрещение бывает и блюдущим винограды братии. Гроздию же на трапезе по празднице сем, трижды в нфделю подобает прфдлагатися братии: сиречь в понфдельник, в среду, в пяток, да вкушают братия. Сей устав бывает и на смоквах и над прочими овощами: яве яко времена их, кое когдаприспеетъ» (Уст., 6 авг.). — В Прфображение разрешафм на рыбу, елей и вино, хотя бы этот праздник случился в среду или пяток. (им. Аще случится Преображение в неделю, ничтожф воскресно поется, но поется вся служба праздника. Пр. I о в а Ущельского, в селе Ущелье, Архангельской губ., основавшего обитель. В 1628 г. он был убит разбойниками δ авг., а 6 авг. погребфн, в каковой день и совершается его память. Мощи его, обретенные 3 нояб. 1739 г., почивают под спудом в его обители (см. Арханг. фп.). ') Обычай этот имеет и такое назидательное значение.-Плоды, когда еще растут весною, бывают мелки, зелены и некрасивы; затем, при содействии солнечного света, теплоты и влаги приходят в зрелый вид, принимают полноту и красоту, совсем преображаются. Так земная жизнь для человека то же, что время созревания для плодов, сам по себе человек не чист и греховен и потому не благообразен; но, если он пользуется светом слова Божия, согревается теплотою умилительных священнодействий, орошается и освящается святыми таинствами, — он духовно созревает, и как спшеница зрелая, во время пожатая» (Иов. δ, ге), приемдется в житницу небесную, в горние обители Отца Небесного. 7. Св. преподобномуч. ДоличЧА, по X. М., — Иерсянина и двух учеников его. Пр. Дометий был родом из Персии, принял крещение и иострижение (в Нисивии в Месопотамии), а затем подвизался иноком в Феодосиополе (навосточ. берегу р. Евфрата). Игумен монастыря, видя дивные подвиги пр. Дометия, посвятил его в сан диакона и хотел облечь

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Ишимской колонии обвенчали супругов
С начала года в Ишимской колонии строгого режима 38 осужденных зарегистрировали брак.
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.
На Кавминводах прошёл первый православный квест
Ранее на Ставрополье прошёл профсоюзный форум. А в Железноводске школьники почтили память зенитчицы Марии Барсуковой.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика