Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 614

Увеличить страницу
594 ВЕЛИКАЯ СРЕДА. же, в противоположность бескорыстному поступку жены грешницы, родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учфников Спасителя, преступное намерфниф предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой среды прославляется жена грешница и порицается и проклинается срфбролюбиф и предательство Иуды. «Егда грепиная, — восиевафт в этот день св. Церковь, — приношаше мѵро, тогда ученик соглашашеся прфбфззаконным; оная убо радовашфся, истощающи мѵро многоценноф: сей же тщашеся продати Бфзценного; сия Владыку познаваше, а сей от Владыки разлу-чашфся; сия свобождашася, а Иуда раб бывашф врагу»; «о Иудина окаянства, от негоже избави, Боже, души наша»1), тропарь, — см. Великий понедельник Кондак, гл. 4. Паче блудницы, Влаже, беззаконноеав, слез тучи никакоже Тебе привесах: но молчангем моляся припадаю ти, любовгю облобызал пречистой Твои ноне, яко да оставление мне яко Владыка по-даси долгов, зовущу Ти: Спасе, от скверных дел моих избави мя. Утр. Ев. Иоан. 12, иф-50; 42- 43 эач. Парфм. 1) Ιθ8βκ. 2, з-ю, 3, ι-з. 2) Исх. 2, 11-22. 3) Иов. 2, 1-ю. Ев. Мф. 26, β-ιβ; 108 эач. В Великую среду службы отправляются по тому же порядку, как и в первые два дня Страстной седмицы (см. 590-592 стр.); но на изобразительных, по «Отче наш», кроме кондака Триоди, вслед за ним читается на «Слава» «Со святыми упокой», на «И ныне» «Предстательство христианъ»; при чем в храме святого или святые после кондака Триоди еще читается кондак храма, а в храме Богородицы, вместо «Предстательство христианъ», читается на «И ныне» кондак храма Богородицы; «вместо отпуста глаголет настоятель» над преклонившимся до земли народом молитву: «Владыко многомилостиве», которая обыкновенно читается на великом повечерии; «и по исполнении тоя (молитвы), нам воставшим, преклоняется и той (т. е. настоятель) сам к братии, и просит прощения, глаголя: Благословите, отцы святии, и простите ми грешному, яже согреших во всей жизни моей, и во всей святей четыредесятнице, словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы»; предстоящие отвечают: «Бог да простит ти, честный отче» а); в Великую среду в последний раз совершается литургия преждеосвященных Даров и великие поклоны после «Буди имя Господне» (см. ниже, Табл. лит. преждеосв. Даров), «и абие упраздняются совершенно в церкви бываемые поклоны; в келлиах же даже и до великого пятка совершаются» (т. е. упраздняются в церкви великие поклоны, а не малые, как это видно, например, из последования повечерия, где и говорится: «творим поклоны три, вси равно косно»); в последний раз в Великую среду бывает положенное в седмичные дни св. Четыредесятницы чтение кафизм на утрене, часах и вечерне; вообще в этот день заканчивается ряд великопостных службъ В Великую употреблялось очень не редко, что частью требовалось особенностями жаркого климата, частью относилось к приятностям и удобствам жизни; особенно же помазывались во время пиршеств, при представлении высоким лицам, или когда у себя в доме принимали лиц, особенно уважаемых. Помазывали обыкновенно волосы на голове, лоб, лицо, бороду, а когда хотели выразить особое почтение какому-либо лицу, то и ноги; сверх того, у Евреев был обычай намащать благовониями и мертвых. 1) "Исполнилось, учит св. Тоанн Златоуст, то, что Христос предсказал о жене грешнице. Куда ни пойдешь во вселенной, везде слышишь, что возвещают об этой жене; хотя она не знаменита и не имела многих свидетелей. Кто же это возвестил и проповедал? Сила Того, Кто предсказал сие. Прошло столько времени, а память о сем происшествии не истребилась; и Персы, и Индейцы, и Скифы, и Фракиане, и Сарматы, и поколение Мавров, и жители Британских островов повествуют о том, что сделала жена грешница тайно в доме". "Как же Иуда сделался предателем, спросишь ты, когда он призван Христом? Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости и не делает насилия воле тех, кои не желают избрать добродетели; но увеще-вает, подает советы, все делает, всячески старается, дабы побудить их соделаться добрыми; ежели же некоторые не желают быть добрыми, Он не нринуждаетъ". а) В Московском Успенском соборе в ΧΥΙΙ в. на отпусте часов совершался особый «чин прощения», к которому в собор приходил и Государь. Этот чин совершался так же, как и в прощеное воскресенье пред св. Четыредесятницеяк Обряд прощения в этот дфн доселе совершается в наших монастырях (Перм. Е. В. 1889, 7). среду (на четверток) положено малое повечерие (см. о нем на 591-592 стр.). — В Уставе, в конце последования Великой среды веч., сказано: «От сего святого дни полунощница не поется в церкви до седмицы Фомины (см. ниже, о Вел. субб.); в соборных же хра-мех и мирских поют в церквах» (из чего, повидимому, следует, что и в пред-шествующие дни Страстной седмицы полунощница бывает, хотя о совершении полунощ-ницы в эти дни в Уставе никаких указаний не имеется).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Михаил Пореченков восстановит храм в деревне
Актер решил восстановить храмы, прихожанами которых является вся его семья, сообщило издание "ПолитЭксперт". Михаил Пореченков заявил, что собирается отреставрировать храм Георгия Победоносцева. Артисту уже удалось собрать деньги на благое дело.
В день поминовения усопших епископ Сергий возглавил литургию в Свято-Тихоновском соборе Великих Лук
25 марта, в субботу четвертой седмицы Великого поста, в день поминовения усопших, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию и панихиду в Свято-Тихоновском соборе города Великие Луки.
Религиозные праздники 27 марта
Икона Божией Матери "Феодоровская" В 1613 году Феодоровской иконой был благословлен при избрании на царство Михаил Романов, и в память об этом было установлено празднование иконе.
Из Лествицы откроется, что все мы смертельно больны грехом
Как можно погрузиться в страдания и стать блаженным Преподобный Иоанн указывает на путь к небу и отмечает, что он невероятно труден и лежит через страдание. Читая Лествичника мы видим, что наилучшее лекарство – это уничижение.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика