Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 639

Увеличить страницу
Парем. 1) Быт. 1, и_из. 2) Ис. 60, ι-ιβ. 3) Исх. 12, и~ц. 4) Ион: 1-4. 5) Иис. Нав. 5, ю-15. 6) Исх. 13, ао-14, 20-22, 14, 15, и_ю. 7) Соф. 3, β-ιβ. 8) 3 Цар. 17, 8-23. 9) Ис. 61, 10-п, 62, 1-5. 10) Быт. 22, и — is. 11) Ис. 61, 1-9. 12) 4 Цар. 4, 8-37. 13) Ис. 63, и_9, 64, 1-5. 14) Ифрфм. 31, 31-34. 15) Дан. 3, 1-51. Ап. Рим. 6, з-ии; 91 зач. Ев. Мф. 28, 1-20; 115 зач. После отпуста литургии непосредственно совершается благословение хлебов и вина. Этот обряд есть воспоминание о древнем обычае христиан ожидать наступления Пасхи в храме, слушая чтение книги Деяний Аиостольских. В виду строгого поста, который соблюдался в продолжение целого дня до наступления праздника Пасхи), и предстоящего бдения, Церковь подкрепляла верующих благословенными хлебом и вином). См. «Долженствует же екклисиарх имели опасство, да егда скончавается литургия, будет час 2-й нощи»5) (т. е. 7 вечера, по нашему счислению).-См. в Уставе: «Аще ли некие нужды ради великие пест литургии». «Воскресни Боже, суди земли», как бы начипает торжественно праздновать «спасительную и светозарную нощь светозарного дне». В Евангелии на литургии в Великую субботу повествуется о воскресении Спасителя. Эту радостную весть о воскресении Христа, даровавшего всем земнородным жизнь, и хочет выразить наша Православная Церковь в таком видимом образе, который для всех, присутствующих в храме за литургиею в Великую субботу, был бы одинаково понятен. И св. Церковь вполне достигаешь своей цели: когда мы видим благовествующего св. Евангелие и всех остальных!, священно-церковно-служителей переоблачившимися из темных в светлые ризы, то невольно исполняемся искренней радости и мысленно воспоминаем явление мѵроносицам небесного вестника воскресения, видь», которого, был, как молния, и одежда бела, как снегъ". (Рук. д. с. п. 1894, 15). ') Кроме строгого поста, провождение дня Великой субботы в древности отличалось особенною внутреннею сосредоточенностью и торжественною тишиною в жизни церковной. "Что это?" —говорит св. Епифаний в своей беседе на Великую субботу. — "Сегодня господствует на земле глубокое молчание и покой. Глубокое молчание, потому что почивает Царь. Земля страшится и пребывает в покое, потому что почивает Бог во плоти и пробуждает от века почивших. Умер Бог во плоти, и ад трепещет. Бог почил на краткое время, чтобы пробудить тех, которые в аде". а) По объяснение преосвящ. Никанора, архиеп. Херсонского, благословение и раздая-ние благословенных хлеба и вина, которое ныне совершается, есть предание, без сомнения, апостольское. Св. апостолы вкушали ветхозаветного пасхального агнца еще вместе с Господом Иисусом Христом, в ночь с Великого четвертка на Великий пяток. В Великий пяток, по преданию, они остались вовсе без вкушения пищи, от тяжкого горя. Между тем в Великую субботу, по распоряжению архиереев, праздновалась пасха всеми евреями. Еврейский устав требовал в первый день пасхи вкушать, кроме агнца пасхального, еще пресный хлеб с горькими травами и варение из сладких плодов: смокв, фиников и винограда, и пить чашу вина, растворенного водою. Когда пасхальный день Великой субботы склонялся уже к вечеру, опомнившиеся от угнетающей скорби, от давящего ужаса, истощенные силами от двухдневного неядения, св. апостолы помянули распятого, умершего и погребенного своего Учителя заупокойною молитвою, смешанною с пением пасхальных исалмов. в том числе 118 псалма: «блажени непорочнии в путь», который и нами поется над гробом Христовым в утро Великой субботы, и пасхальною трапезою, только уже без пасхального агнииа, которого они уже вкушали с Великого четверга на Великий пяток. Да и весь этот обряд ветхозаветной пасхи был теперь окончившимся прообразом заклания Агнца Божественного. Таким образом предложение и вкушение нами в сей великий день и час сих благословенных хлеба и вина, который в сей день и час вкушали и свв. апостолы, есть поминальный канон но Самом почившем во гробе и иогребенном нами Господе нашем. Отсюда имеет начало и поставление в церкви поминальной кутни из пшеничного зерна, украшенного сладкими фруктами, и заупокойной чаши. В наших церквах в Великую субботу как-то забылось и вывелось из обычая предложение, вместе с благословенными хлебом и вином, сладких сушеных плодов. Но монастырский устав повелевает как раз то самое, что требуется преданием апостольским, -новелевает подавать братии, бдящей у гроба Господня, по укруху хлеба, по шести смокв или фиников и по чаше вина. Это есть не иное что, как предложение поминальной по почившем Господе пасхальной апостольской трапезы. (Поуч. Никанора, арх. Хере, 2 т... 240- 241 стр.). 5) Повечерие в этот день не положено, и совершение его но обычному порядку прекращается до Ооминой недели, В ночь на Пасху св. Церковь предписывает (см. Уст.) упражняться в чтении Деяний свв. апостолов, как непререкаемых свидетелей и громких провозвестников Божественности Христа и Его воскресения. Это бодрствование нового Израиля напоминает бодрствование древнего Израиля в ночь избавления первенцев его от смерти в Египте. Перед чтением Деяний чтец возглашает: «Деяний святых Апостол чтение», иерей ответствует: «Молитвами святых Аностол, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй насъ. По Уставу, вся книга Деяний должна быть прочтена до 4 часа ночи, по нашему счислению до 10-го часа вечера. Затем, зажигаются «вся кандида» и ударяют в коло

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • Брус
    Строительство домов и бань из бруса
    les-torg.msk.ru
              Яндекс.Метрика
     
РПЦ планирует официально выразить отношение к современному искусству
Как отметил глава РПЦ, в этом году новый проект будет опубликован для обсуждения. По его словам, за два года через стадию обсуждения прошел документ, посвященный отношению Церкви к вопросам экономики, а также проект Образовательной концепции.
Жители Марьиной Рощи расскажут, чем занимаются в выходные
Новый опрос опубликован на сайте издания
В Омске проведут курсы по правилам чтения Корана
Сегодня, 23 января, в омской мечети Хайр-Ихсан, которая находится на улице Богдана Хмельницкого, начал работу семинар для имамов Омской области, проводимый с целью повышения квалификации религиозных деятелей.
В Григорове планируют построить новую церковь
В районе Григорово планируют построить новую церковь. Об этом говорится в сообщении на сайте новгородской епархии Русской Православной Церкви. Отмечается, что небольшой храм Александра Невского на проспекте Корсунова уже не вмещает всех прихожан.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика