Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 670

Увеличить страницу
-говорит св. Григорий Богослов в своем слове на эту нфделю, — установлен закон чтить день обновления, или лучше сказать, с днем обновления чтить новые благодеяния. Но разве не обновления день был и первый воскресный день, последовавший за священною и светоносною ночью? Для чего же даешь сие наименование нынешнему дню? То был день спасения, а это день воспоминания спасения. Тот день разграничиваем собою погребение и воскресение, а этот есть чисто день нового рождения. Он есть первый в числе последующих за ним и восьмые в числе предшествующих ему".-Празднованием этого дня «обновления» св. Церковь внушает нам необходимость для нас духовного благодатного обновления. "Настоящее обновление, — учит тот же св. отец, — мы ныне празднуем, переходя от смерти к жизни. Итак, совлекитесь ветхого человека и обновитесь; в обновлении жизни (Рим. 6, 4) жительствуйте". «Древняя мимоидоша, се быша вся нова» (2 Кор. 5, 17). "Обуздаем все похоти, от которых рождается смерть, приучим к повиновению свои чувства, возненавидим всякую злую снедь от запрфщенного плода и будем для того только помнить прежнее, чтобы впредь остерегаться того же. Соделайся христианин новым из ветхого и таким образом празднуй обновление души". "Изменись добрым изменением, и в этом случае не думай о себе высоко, но скажи с Давидом: «сия измена десницы Вышняго». (Псал. 76, и); от Которого все благоуспепшое в людях. Слово Божие хочет, чтобы ты не на одном месте стоял, но был приснодвижен, благодвижен, совершенно новосоздан и, если согрешаешь, обращался от греха, и если блого-успеваешь, еще более напрягал силы". Богослужениф в Фомину неделю (воскресенье), будучи посвящено просдавлению воспо-минаемого в этот день Евангельского события, имеет в своем составе лишь немногая воскресные и пасхальные песнопения (см. 647-648 стр.), чем главным образом это Богослужение и отличается от Богослужения прочих недель по Пасхе. Кроме этого, па утрене положены полѵелей (а не «непорочны») и величание; «литургия бывает порану, труда ради бденнаго» (см. также ниже, о вечерне на понедел.). В Уставе (а также и в Триоди Цветной) о Богослужении Ооминой недели (воскресенья) сначала говорится: «Ведати подобает, яко в сей святой второй недели Антипасхи, не поются воскресная, но вся праздника» (настоящие недели); после же этого общего указан ия излагается последование церковных служб настоящей недели, соответственно которому они и совершаются по Цветной Триоди; при чем эти службы совмещают в себе с песнопениями «праздника настоящие недели» и некоторые песнопения воскресных дней, а также и пасхальные; а потому вышеприведенное общее указание Устава может быть принимаемо с такими ограничениями: в неделю Оомину «не поются воскресная (т. е. те ив воскресных песнопений, которые не указаны в последованиях служб этой недели), но вся (за искдючением указанных в последованиях песнопений, не относящихся к празднику настоящей недели) праздника»). отсгода и более других употребительное у нас наименование 2-й недели по Пасхе-неделею св. Оомы, или Ооминою. В древней Церкви эта неделя имела еще одно особое наименование, оставшееся и теперь в церкви римско-католической, именно "недели в белых", так как повокрещенные, принявшие в навечерие св. Пасхи таинства крещеная и мтропомазания и носившие в продолжение семи дней пасхальных белые одежды, во образ своего младенчества и обновления во Христе, в неделю Оомину, как в последний день установленного празднования по принятии крещеная, омывали на теле своем мтро и торжественно слагали с себя в храме те одежды, в которые облекались по св. купели.- Наш простой народ называет неделю Оомину неделей "проводной", или "проводов", очевидно оттого, что этим праздничным днем заканчивается и провожается неделя Светлого Христова Воскресения. Называется также простым народом Фомина неделя "Красною горкою" от древне-языческих игрищ, которые отправлялись весною на гористых местах, ранее других освобождающихся от снега и покрытых первою красивою (красивый-красный) травою, при чем в большинстве заключались и браки. (См. подр. Рук. д. с. п. 1892, 15; Цер. Вест. 1896, 8). ) По разъяснению некоторых, общее указаниф Устава относительно Богослужения Фоминой недели 08начает то, что в настоящий день не поются на вечерне «на стиховне» известные стихиры Пасхи, с припевами: «Да воскреснет Богъ», ноемые в сдедующие недели до Вознесения Господня; на утрене не поется канон пасхальный, повиорявщийся Вечерня в Оомино воскресенье (на понфдельник) совершается великая и с великим прокимном, подобно тому, как это полагается в вечер дванадесятых Господ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Чубак Жалилов призывает не праздновать Нооруз
Изначально Нооруз был языческим праздником зороастрийцев, которые считали день весеннего равноденствия священным.
Третий духовно-образовательный центр открыли на Кубани
В Белореченске появился духовно-образовательный центр, названный в честь Святых Царственных мучеников. Он стал третьим по счету на Кубани.
Священники из орловского села создали добровольную пожарную дружину
Руководителем добровольной пожарной дружины «Православный приход храма Корсунской иконы Божией Матери» стал священник отец Александр – в течение многих лет он служил начальником караула в пожарно-спасательной части.
Пребывание ковчега с мощами святой Матроны продлили до 4 марта
Во Владимире принято решение продлить время пребывания мощей блаженной Матроны Московской до 4 марта.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика