Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 704

Увеличить страницу
етвия Святого Духа па апостолов, со всеми его подробностями, и раскрывая все его величественные и спасительные для нас плоды, — тем самым побуждает нас благодарить Бога Отца, благоволившего даровать нам Утешителя, — благодарить Искупителя нашего Бога Сына, умолившего Отца Своего ниспослать на землю Духа Святого, — благодарить Освятителя нашего Бога Духа Святого, сошедшего на апостолов, а чрез них и на всех верующих, и не возгнушавшагося снизойти и к нашему окаянству. Возбуждая в нас это высокое чувство благодарности к «Благодетелю всех Богу», св. Церковь своими песнопениями с особенной силою внушает нам «славить» и «воспевать» «Безначального Отца, и Собезначального Сына, и Соирисносущного и Пресвятого Духа», и поклоняться «Нераздельной Троице»: «Та бо нас спасла есть». Воспоминая прошедшее и побуждая нас славить «Трисветлоф Существо», св. Церковь вместе с тем, чтобы воспоминание ею празднуемого события было виолне благотворно и спасительно для христиан всех времен, подобно тому, как великое событие Пятидесятницы было благотворно для апостолов Христовых, — своими песноиениями, молитвами и священными действиями располагаете иредуготовляет и предочящафт чад своих к восприятию благодати Святого Духа, необходимой для их духовной жизни. Поставляя верующих в храме Божием, как бы в самой горнице Сионской, св. Церковь возбуждает в них благочестивый мысли, чувствования и желания, какие одушевляли учеников Господа нрфд сошествием на них Святого Духа, и содействует чадам своим к иолучению духовных дарований, необходимых для спасения. Направляя к этой цели все совершаемый ею в настоящий праздник песноиения, молитвы и все действия священнослужения, — св. Церковь в Богослужении Пятидесятницы, в общем его составе и в частных подробностях, располагает и руководит православных христиан к благочестивому подражанию ученикам и апостолам Христовым для одной святой цели. Все евященные песнопения и молитвы и все действия, совершаемый ею при этом случае, проникнуты истинно-христианским духом живой веры в благость и милосердие Бога, Подателя всех благ, — несомненной и вместе глубоко-смиренной надежды на получение высочайших дарований, — пламенной и всеобъемлющей любви к Богу и ближним. Такою же верою, надеждою и благодарною любовию должно одушевляться сердце и каждого христианина, желающего достойно участвовать в священном молении Церкви, и каждый, согласно призыву св. Церкви, возгревая в себе пламенное желание сподобиться небесной благодати Всесвятого Духа, для своего духовного утешения и сиасения, должен умиленно и с блого-говейным дерзновением взывать: «спаси, Утешителю, верно поющих Боголеиное пришествие Твое, и очисти от всякие скверны, яко блого-утробен, и покажи достойны Твоего осияния, и светом Твоим Бого-виднейшим сотвори я нескверненна зерцала». Все это, наконец, внушает христианину заботливость о том, чтобы священному игразднованию настоящего дня не противоречила жизнь греховная, чтобы каждый изъ положено основание и начало Церкви благодатной. Празднует мир невидимый, ибо в нынешний особенно день св. Церковь воссылает молитвы о душах отшедщих братий, нростирает свое матерное дерзновение до того, что ходатайствуешь о милости ко «иже во адез содержимым. Празднует мир видимый и чувственный, ибо в нынешний особенно день св. Церковь, украшая ветвями храмы, соединяешь, можно сказать, свои храмы с храмом природы, припоминая сим первобытное состояние человека в Едоме, и пред-изобразуя будущее состояние па Сиона, когда не будет храмов чувственных, а все будет храмом. Празднует ныне вера, ибо ныне совершается поклонение Святой, Единосущной и Нераздельной Троице, учение о Которой есть величайшее из таинств веры; празднует ныне надежда, ибо св. Церковь от настоящего восходит ныне к будущему, провидит окончание царства благодати, наступление царства славы и молить о блого-утробии на суде будущем; празднует ныне любовь, объемля молитвенным расположением своим видимое и невидимое, небо, землю и преисподнюю. (Сочинения Иннокентия, архиен. Херсон., т. 1, стр. 454-455).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В ОАЭ рассказали об увлечении Льва Толстого исламом
Предприниматель из Эмиратов татарского происхождения Исмагил Шангареев, делающий первые шаги в литературоведении, рассказал в интервью интернет-газете «Реальное время» о жизни великого русского писателя Льва Толстого в Казани, его увлечении исламом и отлучении от церкви.
Мединский призвал к «цивилизованному договору» по вопросу Исаакия
Министр культуры РФ Владимир Мединский убежден, что для решения вопроса с Исаакиевским собором необходим "цивилизованный договор" между РПЦ и властями Петербурга.
Минкультуры подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам
Министерство культуры России подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам, заявил замглавы ведомства Александр Журавский на заседании оргкомитета подготовки празднования 400-летия протопопа Аввакума. Об этом сообщает РИА "Новости".
Историческую Архиерейскую беседку реконструируют в Железноводске
Архиерейская беседка является достопримечательностью курортного Железноводска, она была построена задолго до начала революции. Находится она за разрушенным бомбами летним театром. Из беседки посетители созерцали прекрасный вид на Бештау.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика