Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 754

Увеличить страницу
В 1886 г. Св. Сѵнодом (см. Ук. 1886 г., III, 28; сн. нижф, III отд., Собр. Иреосвящ. в Казани) было вменфно духовенству в обязанность повсфместно служить по воскресным и праядничным дням вечфрню, но Уставу, с возможною торжественностью, производя звон в большой колокол, и по окончании вечерни, смотря но нуждам прихожан, произносить проповеди, вести беседы о предметах веры и нравственности, назидательные поучения, читать жития святых, или же служить молебны с акафистом) (сн. Ук. Св. Сѵн. 19 июн. 1890 г.).-См. ниже, о праздниках. В церковном Уставе указано время дня для каждодневных служб церковных. Божественной литургии, по церковным правилам, никак нельзя, за исключфнием известных дней в году, совершать ни «прежде свитения дне, ниже по полудни» (подроби, см. ниже). Вседневная вечерня бывает «пред вечером мало» (Уст. 9 гл.); малая-прежде солнечного захождения (Уст. 1 гл.); великая — «по еже зайти солнцу мало» (Уст. 2 гл.). Смотря по времени года, вечерня, совершаемая отдельно от утрени и литургии, бывает от 2-х до э-ти часов пополудни; совершаемая вместе с утренею — в 6-м и 7-м часу пополудни, а совершаемая вместе с литургиею бывает около 12-го часа дня. Малое повфчерие начинается «по еже вечеряти братии» (Уст. 7, 9 гл.). О великом повфчерии, совершаемом в Великий пост не на бдении, в Уставе (см. 1 седм. 40-цы), в начаде иоследования, говорится: «о часе 9-мъ» «свещевжигатель» «биет в било» (т. е. в 3-м пополудни, по нашему счислфнию); а в конце указанного последования читафм: J) Согласно этому указу Св. Сѵнода, епархиальными преосвященными в том же году были даны по сему предмету соответствующие распоряжфния местному духовенству (см. Всепод. Отч. Обер-Прокурора Св. Сѵн. за 1880 г., 63 стр.). И в последующее время в некоторых епархиях местным Ε. Η. были издаваемы особые распоряжения по епархии по тому же предмету. Так, в 1892 г. распоряжением Ставропольского Ε. Н. духовенству епархии было вменено в обязанность по праздничнызг и воскресным дням служить торжественные вечерни и акафисты, а после вести беседы, не сменяясь малым числом прихожан, в рассуждении, что Господь Бог заботится о всякой душе христианской; душеспасительные беседы вести с прихожанами после вечерен, не сменяясь тем, что такие беседы бывают между утреней и литургией; последние не мешает вести, но следует служить и вечерни, а после них вести беседы, ибо сие установлено для отвлечения народа от несвойственных воскресным и праздничным дням развлечений, — что при опущении нричтами совершенно не достигается; почему последние должны всемерно бороться с равнодушием народа и даже с уклонением его от посещения церкви на вечерни и беседы в летнее, страдное время (Ставроп. Е. В. 1892, о). Точно такое же распоряжение было сделано и Оренбургским Е. Н. (см. Д. Вед. 1894, 7). Равным образом и Новгородским Е. Н. в 1891 г. было строжайше предписано духовенству, чтобы оно не уклонялось под теми или другими предлогами от вне- богослужебного собеседничества с прихожанами и служения по воскресным дням торжественных великих вечерен с акафистами, под опасением перевода на другие худшие места и даже удаления вовсе от должностей, в виду того, что объяснения лиц, не исполняющих доселе сделанных на этот предмет распоряжений, вообще не основательны и указывают только на одно нерадение и холодность их к тому деду, к которому призваны, как это усматривается из того, что имеются же в виду пастыри, которые, состоя в приходах с большим народонаселением, находят время и возможность и отправить богослужение своевременно и исполнить необходимый требы, и побеседовать с прихожанами, а затем и отслужить вечерню с акафистом, — и не думают отказываться несовместимостью того и другого, как делают иные, состоящиф в приходах с населением гораздо меньпшм. В 1892 г. то же Ε. Н. нашло необходимым еще предписать духовенству епархии, чтобы: а) вфликия вечерни по воскресным дням служились нфопустительно в каждой церкви и непременно с акафистом, напомнив, что малое количество или даже отсутствие богомольцев не должно останавливать духовенство в служении вечерен с акафистами, так как это богослужение составляет необходимое продолжение положенного Уставом праздничного богослужения и притом требуется высшею церковного властью; б) чтобы вне-богослужебные собеседования велись также всеми священниками и во все воскресные и праздничные дни; в) чтобы священники в те дни, когда они отозваны бывают, и именно в вечернее время, в приход, для исправления там треб, пользуясь таким удобным случаем, в той дерфвне, куда отозваны, служили вечерни илм молебны и предлагали беседы. (Новгор. Е. В. 1893, 4. Ц. В. 1893, 25; сн. 1905, 20\

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Церковь празднует память преподобного Амвросия Оптинского
После кончины старца иеросхимонаха Макария († 7 сентября 1860) преподобный Амвросий становится духовным наставником братии.
Храм Николая Мирликийского на юге Москвы украсила мозаика
В Южном округе столицы продолжается строительство храма святителя Николая Мирликийского. Большое освящение состоится в 2019 году.
Петербургские депутаты предлагают приравнять крестные ходы к митингам
Фракция «Яблоко» в Петербурге предлагают привести петербургский закон в соответствие с федеральным законодательством и приравнять религиозные обряды и церемонии к митингам.
Новый храм во имя воздвижения Креста Господня освятили в Югре
21 октября 2017 года митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Великое освящение нового храма во имя Воздвижения Креста Господня п. Сентябрьский, Нефтеюганского района.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика