Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 846

Увеличить страницу
гл. на 24 февр.), на «Господи воззвахъ» стихиры на 6-ть, от произволения же на 8-мь, чтфния (парфмии) три и стихиры на стиховне (которые всегда имеются в последованиях этих праздников); некоторыф из этих праздников (см. в Уст. 9 и 21 мая, 15 июл., 6, 9 и 18 окт., 14 и 30 нояб.), имеют и стихиры литии. На утрене средниф праздники второго вида имеют полѵфлей (сн. 242 и 339 стр.), после полѵелея седаль-ны (называемые полѵелейными) святому с богородичным и Евангедиф, стихиру святому, ноемую после Евангфлия (большею частью из числа стихир на литии), канон на 8-мь и славословиф великое. Если с этим праздником совпадет память святого, имеющего особое последование в Минфе, то это последование поется в другой день, а не в самый праздник (см. напр. 405 стр.; как исключение см. 339 стр.). Эти праздники, при совпадении их с другими праздниками, иногда становятся так близки и сходны с имеющими что служба им отправляется по одной главе (см. 196 стр.). Праздники малые также бывают двух видов. Одни из них обозначаются красным знаком скобки с тремя точками в срфдине (особ, гл. о них см. в Мин. Общ.). Они отличаются тем, что на вфчфрне имеют каеизму обычную, на «Господи воззвахъ» стихиры на 6-ть, на утрене-канон на 6-ть, славословие великое, которое поется, а не читается, и стихиры «на хвалитфхъ»; на литургии поются антифоны не вседневные, а изобразительные. Святые, в честь которых совершаются такие праздники, в Уставе называются святыми с славословифм. В некоторые из этих праздников имеющееся на тот же день после-дованиф другого святого без праздничного знака поется на повфчфрии (см. 25 июл.; см. еще особен, праздн. 1 авг. и 13 сент.). Другиф малые праздники отмечаются тем же знаком, только черного цвета. Они имеют (из Минеи) на «Господи воззвахъ» стихиры на 6-ть и на утрене канон на 6-ть, и в Уставе называются шестиричными святыми или святыми на 6-ть; впрочем, если против числа стоит черный знак ма-лого праздника, а в Минее находятся последования для двух святых, то иногда бывает два канона-на 8, каждому святому на 4 ); великое славословие не поется, а читается; стихиры «на хвалитфхъ» положены только в некоторые из этих дней (см. в Уст., напр., 1 и 8 июл.). Выра-жфниф Устава, что в эти дни «на литургии», «но чину устава», указывает на то, что на 3-м антифоне литургии в эти дни читаются из Минеи иногда 3-я, а иногда 3-я и 6-я песни канона. Если указано на эти дни особое Евангфлие святому, то в Минее полагается прокимен, алли-луиарий и причастен.-См. 825 стр., 4 прим. ) Есть среди этих праздников и такой, что служба другому святому поется на повечерии (см. 480 стр.). ) Начало храмовых праздников относится еще ко временам ветхозаветнымь (Исх. 20, 34; 24, зб; Лев. 16 гл.; 3 Цар. 6, з7-38; 2 Пар. 7, 8-9; 1 Макк. 4, 39-59; 2 Макк. 1, 18. Иоап. 10, 22). Из времен новозаветных особенно частые свидетельства о храмовых праздниках идут с ГѴ в. Так, Евсевий, повествуя о торжестве св. Церкви Христовой при св. Константине Великом, говорит: "для всех нас открылось умилительное и вождеденное зрелище: по городам начались праздники обновления и освящения вновь устроенных храмов; а для этого стали собираться епископы; стекались издалека чужестранцы; дружелюбно сближались между собою народы". 8) Некоторые храмовые праздники принадлежать и к общим (см. 360, 475, 645 стр.). 4) В древней Церкви годовщины освящения храмов отмечались как радостные дни, как знаменательные праздники, а пекоторые из этих дней заносились и в месяцесловы, для чествования этих праздников всеми христианами (см. выше, 3 прим.). И в настоящее время в некоторых Московских приходах есть обычай накануне дня воспомипания освящения храма совершать всенощное бдение с красным звоном, а в самый день этого воспоминания Божественную литургию и благодарственное Господу Богу молебствие. Местные прихожане усердно принимают участие в молитвам Храмовые или престольные праздники 2) суть праздники местныф 8); они празднуются в дни освящения храмовъ4), а равно в дни воспоми-

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мусульмане Дона выкладывают в соцсети фото празднования Ураза-Байрам
Мусульмане Дона выкладывают в соцсети фото празднования Ураза-Байрам В мечети донской столицы собралось более тысячи человек Ростов-на-Дону, 25 июня 2017.
«Русь певчая» пройдет в «Коломенском»
Ежегодно концерты проходят в сопровождении звонов колокольни церкви Святого Георгия Победоносца. В этом году «Русь певчая» посвящена 100-летию обретения иконы «Богоматерь Державная» в «Коломенском». Также фестиваль пройдет 7, 11, 13, 18 и 20 июля.
На Камчатке надеются, что Морской собор освятит патриарх Кирилл
Следующими этапами станут обустройство кровли, фасада и внутренняя отделка. Кроме того, на прилегающей территории планируется создать парк. Камчатский Морской собор станет храмом-памятником, в котором будут увековечены имена всех моряков и рыбаков, не вернувшихся из моря.
Православные не отступятся от Креста на Торфянке
25 июня в московском парке Торфянка состоялся торжественный молебен в честь 2х-летия установки Торфянского Креста на месте, где постановлением правительства Москвы N280 от 30.04.2013, должен быть построен храм Казанской иконы Божьей Матери.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика