Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 864

Увеличить страницу
буквами. В 9 гл. Устава сказано: «по коейждо Славе, аддилуиа трижды», а в 50 гл., в последов. понед. 1-й седм. 40-цы, говорится: «по коемждо антифоне, Слава, и ныне, аллилуиа, трижды». По «Служб. 1-я седм.», чтец, прочитав до указанного обозначения: «Слава», читаем: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу»; после этого поется: «И ныне и присно, и во веки веков, аминь»; далее поется: «Аллидуиа, адлидуиа, адлидуиа, слава Тебе, Боже», все это повторяя 3 раза; потом поется: «Господи помилуй», 3-жды, и — «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу»; затем чтец читает: «И ныне и присно, и во веки веков, аминь», после чего начинает чтфние сдедующей части каоизмы; а после неё читается и поется то же, что и после первой части. По прочтении всей каоизмы читается (так же, как и в конце шестопсалмия на утрене): «Слава, и ныне», а затем — «Аллилуиа, алдилуиа, адлилуиа, слава Тебе, Боже», 3-жды. 16) Между антифонами («Славами») кафизм бывают ектении на вечернях более торжественных, напр., на вечерне пред Преждеосвященной литургией; на вседневной вечерне в период пения Октоиха и на вечерне в Великий пост, совершаемой отдельно от литургии, не положено ектений между антифонами кафизм, а только после всей каоизмы (9 гл. Уст. и см. «Служ. 1-я седм). 17) Если один антифон, то и одна малая ектения; если же 3 антифона, то после каждаго-малая ектения и особый возглас: после 1-й — «Яко Твоя держава», после 2-й- «Яко благ и человеколюбец, Бог еси, и Тебе славу воссыдаемъ», после 3-й — «Яко Ты еси Бог наш и Тебе славу воссылаемъ» («Последов. в. у. п.», «Служ. 1-я седм.»), или: «Яко ты еси Бог наш, Бог миловали и спасали (Служебник, Лит. преждеосв. Дар.; Уст., 2 гл.; сн. выше, 16 прим.). 18) «Господи воззвахъ» поется на глас стихир, непосредственно следующих за этим, а потому, если стихиры двум святым или праздникам, то на глас тех стихир, которые поются первыми. — После «Господи воззвахъ» и «Да исправится» в Часослове сказано: «и по чину стихи». В приходских церквах эти стихи обыкновенно не поются, а читаются, до того стиха, пред которым напечатано: «на 10-ть», иди пред которым — «на 8-мь» и т. д., смотря по количеству положенных стихир. 19) При обозначении в Уставе общего числа стихир: «на 6, или «6», «на 8», или «8, стихиры, ноемые на «Слава» и на «И ныне», в обозначаемое Уставом число не входят. • В 9 гл. Устава говорится: «Господи воззвах поем во глас Минеи, стихиры Богородицы: и оставим стихов 6: и поем Богородицы стихиры, подобны 3: и святого подобны 3». В данном случае говорится о той вечерне постов Рождественского, Петрова и Успенского, которая отправляется в те дни этих постов, когда поется «алли-луиа» (см. 455, 190-191, 293 стр.; сн. ниже, прим. к табл. утр.). Относительно вечерни Рождественского поста этих дней в Уставе определенно предписывается: «во вся дни, в нихже поем Аллилуиа, прежде стихиры пети Богородицы, тяже святаго» (см. Уст. 15 нояб. и 455 стр.; сн. Мин. Месяч. 29 нояб., 1, 2, 3, 7 дек.). Подобного же рода указания встречаются в Минее Месячной относительно Петрова поста (см. 1, 23 игон.). Точно так же во все указанные посты, в те дни, когда поется «Аддилуиа», в Минее на ряду (см. Мин. Месяч., напр., 8, 11, 14, 18, 19 дек., 3, 5, 7 июн., 3, 4 авг.), обыкновенно, положены самые стихиры Богородицы. Наконец, в самой 9 гл. Устава, предписывающей на вечерне петь «во глас Минеи стихиры Богородицы» три и святого три, есть замечание, что так творится «возследование на вечерни всего лета, егда поем аллидуиа». Правда, эта 9-я гл., где даются и указания относительно про-стодневной вечерни при нении «Бог Господь» (т. е. в дни непостовые), ничего более не упоминает (кроме того, что сказано выше) о пении стихир на «Господи воззвахъ» и тем как бы дает знать, что выше, в изложении чина вечерни постовой, дано общее указание относительно этого предмета для всех вечерен простодневных; но рядовые указания в 48-й гл. Устава (см., напр., Уст., 25 сент.) и в «Указе о службе всея седмицы» в конце Октоиха дают ясно разуметь, что в будние дни, когда поем «Бог Господь», а не «Адлилуиа», «Господи воззвахъ» должно петь во глас Октоиха, т.е. на рядовой глас, и ставить из Октоиха 3 стихиры и 3 святому из Минеи. • Если в какой день воспоминается двое святых, хотя и не имеющих праздничного знака, но таких святых, из коих каждому есть в Минее стихиры, то в этом случае Октоих оставляется и поются стихиры Минеи тому и другому святому по три (Уст., 2, 3 сент. и др.; Октоих, Указ о службе всея седмицы). • Если случится святый, имеющий праздничный знак, то стихиры Октоиха тоже оставляются и поются стихиры святому или празднику, по Минее (Уст., 5 сент. и др.). • Порядок пения стихир на «Господи воззвахъ» в седмичные дни бывает не одинаков. В седмичные дни, кроме суббот, сперва поются стихиры Октоиха, потом Минеи, подобно тому как в эти дни песнопения Октоиха нредшфствуют песнопениям Минеи. Но в субботы сперва поются стихиры Минеи, потом уже Октоиха (Уст., 9 и 13 гл.). • Если случится в субботу святый, имеющий в Уставе праздничный знак, иди два святых, из которых каждому положены стихиры по Минее, то стихиры Октоиха оставляются и поются стихиры святого или святым по Минее; если же в субботу не случится таких святых, то на «Господи воззвахъ» поются три стихиры по Минее и три стихиры-м ученичны по Октоиху (Уст., 12 гл., 1-е зри); поэтому на вечерне в субботу, когда поется «Бог Господь», не указаны стихиры на «Господи вочювахъ» по

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Подмосковье планируют восстановить старинный мужской монастырь
В 2019 году монастырь был включён в правительственную программу «Культура Подмосковья». Начались подготовительные работы для будущей реконструкции. На первом этапе, который стартует в июне, начнут восстанавливать главный храм.
Икону «Спас Нерукотворный» доставили в Новочеркасск
В Патриарший Вознесенский войсковой Всеказачий собор в Новочеркасске военнослужащие и военные священники Южного военного округа (ЮВО) доставили икону Главного храма Вооруженных Сил Российской Федерации «Спас Нерукотворный».
Что означают слова Христа об отречении от родителей
24 мая, четверг Поста нет Апостол Симон Зилот Был сыном святого обручника Иосифа, сводным братом Христа и одним из 12-ти апостолов.
Митрополит Анастасий совершил Литургию в часовне на Николиной горе
22 мая, в день Преполовения Пятидесятницы, в день перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари, митрополит Анастасий возглавил Божественную литургию в Никольской часовне на одноименной горе в рабочем поселке Сурское.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика