Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 865

Увеличить страницу
Октоиху, а на вечерне в субботу, когда вместо «Бог Господы поется «Алдидуиа», указаны стихиры на «Господи воззвахъ» по Октоиху. — На вечерне в седмичные дни из шести стихир па «Господи воззвахъ», положенных по Октоиху, последние три стихиры поются только в том случае, «аще несть святого по Минее», а между тем в Минее есть служба на каждый день года и, таким образом, из шести стихир на «Господи воззвахъ»^ находящихся в Октоихе, последние три обыкновенно не поются. Это объясняется тем, что последования служб седмичных, находящаяся в Октоихе, и Устав об отправлении этих служб были составлены прежде, чем появились полные Месячные Минеи: самое полное издание Минеи вышло %, греков в сравнительно позднее время — в ХѴИИ-м веке (Ворон. Ε. В. 1891, 15); к тому-же, возможно и в настоящее время, при существовании этих Миней, отсутствие их в иных церквах (сн. ниже, следующее прим.). — В Октоихе на воскресенья сначала положены «стихиры воскресим» св. Иоанна Дамаскина. В число этих стихир включается и следующие за ними стихиры «восточны». Эти стихиры в греческих богослужебных книгах надписываются — «Ανατολικά», иди «Анатодиевы», по имени их составителя-Анатолия, которым, по мнению одних, был св. Анатолий, натр. Цареградский (см. 245 стр.), а по другому мнению (считаемому в последнее время более основательным) — Анатолий Студит (IX в.), ученик св. Оеодора Студите и игумен Студийской обители (см. подр. Рук. д. с. п. 1894, 9); но славянские переводчики указанное греческое надписание приняли за прилагательное и переведи словом — «восточны» (от ανατολή-восток); только в службе великой вечерни субботы 4 гласа удержано греческое надписание: «творение Анатолиево». Сдедугощие за Анатодиевыми стихирами стихиры в честь Пресвятой Богородицы суть — «творение Павла Амморфйскаго», называемого также Евергетидским (по Евергетидской обители, где он подвизался) и скончавшагося в 1053 г. Эти стихиры извлечены им из песнопений в честь Божией Матери, составленных св. Ефремом Сириным. В греческом Октоихе нет стихир Павла Амморейского; в наш же Октоих они внесены не ранее ХѴПИ в., при чем относительно их в нем сделано замечание (см. вел. веч. 1-го гл.), что они поются, «идеже несть Минеи, и на литии», т.е. в тех церквах, где, по бедности, нет Минеи (см. подр., О цер. Октоихе, архим. Модеста). 20) Во 2-й гл. Устава, в последовании великой вечерни, сказано: «егда начнут нети: Господи воззвах. тогда кадит иерей или диакон (если и он участвуешь в служении), яко обычай есть» (см. Уст., 22 гл.); это каждение (алтаря и всего храма) на «Господи воззвах, в стихирах», совершается и на вседневной вечерне (Уст., 9 гл.); см. также в 49 гл., последов. понед. 1-й седм.).-Каждый раз перед каждением иерей, благословляя кадильницу, «глаголет и обычную молитву кадила» «тайно» (см. 9 и 2 гл. Уст.). • По равъяснению «Ряв. Еп. Ведомостей», священник, во время пения стихир на «Господи воззвахъ», совершает каждение так: принимая кадило от церковнослужителя, сам кладет ладен в оное, благословляет кадило с молитвою: «Кадило Тебе приносим», и кадит алтарь. Сначала кадит престол крестообразно-с 4-х сторон, горнее место, жертвенник, иконы по сторонам западной, южной и северной. Выходит для каждения храма северною дверью иконостаса, кадит сперва пред царскими вратами, затем местные иконы-Спасителя, храмовую и далее, потом-Божией Матери и за ней следующие; кадит правый и левый клирос и весь народ; затем кадит иконы, стоящие но стенам храма, и ближайший народ, начиная от правого клироса; оканчивает каждение пред царскими вратами и местными иконами Спасителя и Божией Матери; затем входит в алтарь южною дверью иконостаса, кадит прямо престола и отдает кадило. Такой порядок каждения бывает всегда, если в Уставе церковном положено каждение всего храма. При служении священника с диаконом, это каждение совершает диакон, при чем он перед каждением клиросов входит в алтарь и кадит священника.-Псаломщик ноет иди читает стихиры на «Господи воззвахъ», не торопясь, соображая то, чтобы успели, иерей или диакон, окалить весь храм (Ряэ. Е. В. 1896, 14-16). • Священномонашествующие иереи совершают каждение во время пения стихир на «Господи воззвахъ» (Уст., 22, 29 гл.) и «на Честнейшую», облачившись в епитрахиль и мантию (вместо фелони); соборные же и приходские иереи должны совершать каждение в это время в епитрахили и фелони, так как они пребывагот в вечерню и утреню до окончания службы в этих одеждах (Рук. д. с. п. 1887, 14; сн. выше, 1-е и 3-е прим.). • Царские двери открываются для малого входа, и по входе они затворяются (Уст., 2 гл.); обыкновенно же они затворяются не тотчас по входе, а после прокимна (Рук. д. с. п. 1886, 46). 91) Когда полагается петь 2 стихиры, то 1-я поется на «Слава», 2-я на «И ныне». — Стихира, поемая на «Слава», иногда называется «Славникомъ» (см., напр., Мин. Общ., «О святом имущем бдение, аще прилучится в седмичн. дни»). 22) В дни будничные и в меньшие праздники второго вида (см. 826 стр.), если в Минее на ряду нет стихиры на «Слава», поется на «Слава» и «И ныне» богородичен, который находится в Минее на ряду, а в среды и пятки в этом и других местах поется крестобогородичен; если в Минее есть на ряду стихира на «Слава», то на «И ныне» поется богородичен (или крестобогородичен) того гласа, на который положено петь указанную стихиру на «Слава», и эти «Богородичны осьми гласов, ноемые егда есть Слава святому в Мияви, находится в конце Минеи каждого месяца, а также въ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Челябинский священник начал вести прямые трансляции
Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» Иоанн Карабидович, известный в Челябинске еще и как байкер, удивил общественность еще одним экстравагантным занятием. Батюшка начала вести в интернете прямые трансляции, таким образом общаясь с прихожанами.
Михаил Пореченков восстановит храм в деревне
Актер решил восстановить храмы, прихожанами которых является вся его семья, сообщило издание "ПолитЭксперт". Михаил Пореченков заявил, что собирается отреставрировать храм Георгия Победоносцева. Артисту уже удалось собрать деньги на благое дело.
В день поминовения усопших епископ Сергий возглавил литургию в Свято-Тихоновском соборе Великих Лук
25 марта, в субботу четвертой седмицы Великого поста, в день поминовения усопших, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию и панихиду в Свято-Тихоновском соборе города Великие Луки.
Религиозные праздники 27 марта
Икона Божией Матери "Феодоровская" В 1613 году Феодоровской иконой был благословлен при избрании на царство Михаил Романов, и в память об этом было установлено празднование иконе.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика