Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 871

Увеличить страницу
Псалтири и в 57 гл. Устава. Для каждого гласа эти богородичны положены на каждый седмичный день. Обозначение: «богородичен от меншихъ», указывает именно на эти богородичны (в виду их краткости), а обозначения: богородичен «по гласу тропаря», «по гласу святаго», «по гласу Минеи», «во глас святого Минеи», «глас с л а в ы», — указывают, что богородичен поется того гласа, на который поется тропарь; если же положено два тропаря, то богородичен поется по гласу второго тропаря Сн. 279 и 497 стр. 4а) По указанию 1, 3 и 4 гл. Устава, на малой вечерне, в период времени пения Октоиха, накануне воскресных дней всегда (кроме случившихся в эти дни дванаде-сятых Господских праздников) поется сначала воскресный тропарь рядового гласа; но затем, если не случится праздника с бдением или полѵелеем, поется на «Слава» и «И ныне» богородичен по гласу воскресного тропаря, называемый иногда (см. 3 гл. Уст.) «первым» (сн. 22 прим.); если же празднуется святый с бдением или полѵеле-ем, то поется на «Слава» тропарь святого, на «И ныне» — богородичен по гласу этого последнего тропаря; иногда же поется и 4 тропаря (см. 512 стр.). При совпадении с воскресным днем великих Богородичных праздников, поется тоже воскресный тропарь, а на «Слава» и «И ныне» тропарь праздника. Если указанные Богородичные праздники случатся в седмичные дни, то поется тропарь праздника 1-жды; то же самое положено и на дванадесятые Господские праздники, в какой бы день недели они ни случились (за исключением праздника Входа Господня, когда поются два тропаря, второй —на «Слава» и «И ныне»); на великие праздники святым, случившиеся в седмичные дни, поется тропарь святого 1-жды и на «Слава» и «И ныне» — богородичен по гласу этого тропаря (см. Уст., 49 гл.). В период пения Триодей на воскресные дни поются тропари или только Триоди, или воскресные с их богородичными, или воскресные и Триоди; все эти песнопения находятся в Триолях, на ряду; подр. об этом см. в Уст. 50 гл. и Мр. гл. в 49 гл.; см. также в Уст. хр. гл. 48) На воскресной вечерне во 2 гл. Устава указан «отпустительный тропарь Богородицы, глас 4: Богородице Дево, радуйся, трижды». Но в этой главе Устава излагается порядок воскресной вечерни на бдении, с литиего и благословением хдебов; для вечерни же, совершаемой отдельно от утрени, указания относительно пения отпусти-тельных тропарей находятся в 52 гл. Устава, где сказано, что поется «тропарь воскресен гласа», на «Слава» — тропарь святого, на «И ныне» — богородичен воскресен, по гласу тропаря святого; «аще ли несть тропаря святому, глаголи тропарь воскресен, Слава, и ныне, богородичен его (т. е. воскресный); аще ди два святых с тропари», тогда поется тропарь воскресный, на «Слава» — тропарь первого святого, на «И ныне» — богородичен воскресен по гласу тропаря святого; «другого же святого тропарь не глаголется, понеже на вечерни 4 тропаря не глаголется» (см. также Мр. гл. 20 нояб. в Уст., на 648 стр. 1 прим., 672 и 690 стр.). — В последовании некоторых дванадесятых праздников имеются указания, что на великой вечерне тропарь праздника поется 1-жды, «аще не будет бдения» (см. Уст., 8 сент., четверток Вознесения И нед. св. Пентикостии). 44) В период пения Октоиха на все дванадесятые праздники всегда, не исключая и воскресных дней, поется тропарь праздника 3-жды (также и в период Триоди, но, при совпадении праздника Благовещения с 3-й неделей Вел. поста и неделей Ваий, поется тропарь Благовещения 2-жды и креста иди нед. Ваий 1-жды); на праздники святым, имущим бдение, поется в седмичные дни тропарь святого 2-жды и, так называемый (см. выше, 43 прим.) «отпустительный тропарь Богородицы» — «Богородице Дево, радуйся»; на те же праздники, случившиеся в воскресные дни, поется «отпустительный тропарь Богородицы» 2-жды и тропарь святого 1-жды; иногда «отпустительный тропарь Богородицы» поется 1-жды, а затем поются еще 2 тропаря по 1-жды (см. в Уст. 21 дек., 2-е «зри»); во всех прочих случаях (кроме вышеуказанных) на воскресные дни поется «отпустительный тропарь Богородицы» 3-жды. В период пения Триодей, на воскресных бдениях, тоже поется «отпустительный тропарь Богородицы» 3-жды, но не всегда: иногда он поется 2-жды и после него поется тропарь Триоди 1-жды (см. 1, 3 нед. 40-цы и нед. Всех Святых), а иногда поются только тропари Триоди (см. 2 и 7 нед. по Пасхе). 4δ) На великопостной вечерне поются тропари: «Богородице Дево, радуйся», «Слава», «Крестителю Христов», «И ныне», «Молите за ны св. апостоли» и богородичен — «Под Твое благоутробие прибегаемъ».-После каждого песнопения Уставом назначается поклон. Разуметь под этими поклонами какие-либо другие, кроме малых, никаких оснований в Уставе нет (Христ. Чт. 1890, 11- 12). 4β) Вместо «Богородице Дево, радуйся» и всех следующих за этим тропарем песнопений, в Великом посту: а) в пятки (на субботы), если почему-либо не будет литургии преждеосвященпых Даров и будет совершаться вседневная вечерня, положены: в 1-ю седмицу тропарь св. Феодора («Велик веры») и по гласу этого тропарь богородичен («Вся паче смысла»), во 2, 3 и 4-го седмицы-дневные тронари и богородичен («Апостоли, мученицы», на «Слава» — «Помяни Господи», на «И ныне» — «Мати святая»), в 5-ю седмицу тропарь Триоди («Повеленное тайно»), в 6-ю седмицу тоже тропаря Триоди («Общее воскресение»); б) накануне же полтелейных праздников 24 февр. и 9 мар. и храмовых, случившихся во вторник, среду π пяток, а также и в четверток и субботу, если накануне последних двух дней (в среду и пяток) не будет литургии преждеосвящ. Даров, поются тропарь и богородичен праздника; после этого во всех указанныхъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Хубаева: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора
Хубаева \: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора Предстоятель Грузинской Церкви написал письмо патриарху Московскому и всея Руси в связи с решением направить выпускников российских духовных училищ в воинские части, дислоцирующиеся в Абхазии и Южной Осетии.
Иерарх Кипрской церкви заявил о непризнании раскольника Епифания
В заявлении говорится о том, что поминовение главой Александрийской Православной Церкви Феодором на богослужении в Лимассоле 12 ноября Епифания в качестве главы так называемой ПЦУ не выражает мнение митрополита Афанасия и возглавляемой им митрополии, на территории которой произошло поминовение.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.
Роковая резолюция
Думается, резолюция Архиерейского Собора УПЦ МП, состоявшегося 21 декабря 2007 года в Киево-Печерской лавре, представляет именно этот случай.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика