Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 897

Увеличить страницу
ПРЙМЕЧАНИЯ ΚΤ• ТАБЛИЦЕ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ!». 877 2-й стих-Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не этими от мене.~Ш 6-м часе: 1-й стих-Внуши, Боже, молитву мою, и не презри моленья моего. 2-й стих — Аз к Богу воззвах, и Господь услыша мя. -На 9-м часе: 1-й стихла приближится молитва моя пред Тя, Господи, по словеси Твоему вразуми мя. 2-й стих — Да внидет прошение мое пред Тя, Господи, по словеси Твоему избави мя. По уставу пение тропаря и чтение стихов совершается сдедувлцим образом: «иерей или учиненный чтец, став среди церкви, поет тропарь»; а по «Служ. 1-я седм.» (как это и принято в практике) «священник, став пред царскими дверьми, глаголетъ» тропарь; после этого тропарь поется правым ликом, затем иерей произносит 1-й стих, после чего тропарь поет левый лик, потом иерей говорит 2-й стих, а вслед 8а этим ноет тропарь правый лик; в конце иерей произносит: «Слава», а чтец ~«И ныне» и затем богородичен. Во время пения тропаря или нроизнесения стиха иереем лики и народ совершают коленопреклонения, а во время нения тропаря ликами коденонрекло-няется иерей (Уст., понед. 1-я седм. Вел. поста и попел. Страст. седмицы).-Пред началом иония этих тропарей (после «Господи помилуй», 3-жды) нет оснований читать священнику: «Слава, и ныне» (см. Ц. В. 1897, 3), и неизвестно, почему это молитвословие печатается с «Служ. 1-я седм.», в последовании 9-го часа в понедельник, и в «Служ. Стр. седм.», в носледовании того же часа в пенед. и вторник. Об этих тронарях на часах в Сырные среду и пяток см. на 544 стр. В праздники: Благовещения, храмовые, великого святого, на великоностных часах, вместо постовых тропарей, поются тронари праздника или святого (Уст., 25 мрт., 34 и 35 хр. гл., 24 фвр., «аще» «в понедел. 2, 3, 4 нед.» или «во един от дней постн.» 40-цы). Г. Иногда на великоностных часах (в Сырные среду и пяток, в понед., втор., среду, четвер., пяток 1-6 седм. Вел. поста и в Страстные понед., втор, и среду на 6-м часе, в Вел. четвер.-на 1-м часе) полагается паремия. В таком случае на этих часах непосредственно после богородична поется 2-жды (2-й раз на «Слава, и ныне») «тропарь пророчества» (см. Триод. Пост.). Перед и после паремии полагается прокимен Триоди, при чем возглашение слова «прокименъ» опускается (см. 848 стр., 28 прим.); указание на это дается и обозначением самого порядка этих возглашение после паремии, именно: «глас (такой-то), прокименъ», а не наоборот («прокимен, гласъ»), как это обозначается, когда полагается произносить и слово «прокименъ». Д. Молитва: «Стопы моя направи», на великоностных часах разделяется на три части, и каждый стих сперва ноет один лик, потом другой; но молитва: «Да исполнятся уста», на великопостных часах поется без разделения её на части, а вся целиком, 3-жды, «велегласно и косно» (Уст., нонедел. 1-я седм). — В Сырные среду и пяток эти молитвы читаются; нет указания на пение этих молитв и в праздники, указанные выше (см. В.). См. об этой молитве в Крестопоклонную седм. на 576 стр.-Если на часах бывает чтениф перемии (и Евангелия — в первые три дня Страстной седм.), то молитвы, положенные после богородична, следуют не сряду после богородичных, а после укаванных чтфний. Ε. Кондаки по «Отче наш» на великопостных часах полагаются особые на каждом часе; см. их в Часослове. На 6-м часе в понед., вторн. и четвер. на «И ныне» поется богородичен: «Милосердия суши»; но в среду и пяток вместо этого богородична поется «подчиненный», именно — «Преблагословенна еси» (см. Часослов). Но если случится празднество, а равно и в некоторые другие дни, вместо указанных в Часослове кондаков, поются другие (см. Уст., среду и пяток 4-й седм., четвер. 5-й седм., Страстную седм.; Мр. гл. 24 фвр., 9 и 25 мрт., 34 и 35 хр. гл.). Ж. После «Именем Господним» на каждом (а не на 1-м и 9-м только) часе произносится: «Боже ущедри ны»; при этом на 1, 3 и 6 часах полагается 16 поклонов, а на 9-м часе, если за ним следуют изобразительные, — 3 поклона; но если за 9-м часом следует междочасие, то полагается тоже 16 поклонов (см. Часослов, 9-й час). В дни праздничные на часах иногда полагается 3 поклона, иногда же на 1-м часе бывает 3 поклона, а на прочих вовсе не бывает поклонов (см. Уст., Мр. гл. 24 фвр., 25 мрт.; хр. гл. 34 и 35).-На 1-м часе молитва: «Христе, Свете истинный», говорится священником и во св. Четыредесятницу, а после этой молитвы поется: «Взбранной Воеводе» (Ц. В. 1897, 3; сн. на 876 стр., 5 пр.), «Слава Тебе Христе» и проч. (см. 554 и 590 стр.). Примечания к таблице изобразительных». 1) В среду и пяток Сырные в начале изобразительных тоже положены изобразительные псалмы: 102-й («Благослови душе моя, Господа») и 145-й («Хвали душе моя Господа»), а затем — «Единородный Сыне» и блаженны, «скоро, без пения», а далее так же, как в 4-м столбце ΥΙ-й таблицы. — Таково же начало изобразительных и в пост: Рождественский, Успфнский и Петров, если поется «Алдилуиа» (см. 861 стр., 11 прим.) и не совершается литургия; но на этих изобразительных со стихами о блаженствах положена «блаженна гласа» (см. ниже, примеч. к литург.), потом — «Аностол и Евангелие (с обычными их предварительными и заключительными возглашениями и модитвословиями, как и на литургии) рядъ» (т. е. рядовые), затем — «Помяни нас Господи», «Помяни нас Владыко» и проч., «просто без пения», далее-так же, как во 2-м столбце ΥΙ табл., только после молитвы: «Всесвятая Троице», положено;

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Гостями Илиинского храма стали незрячие дети
Детвора узнала историю древнего храма и прикоснулась к его святыням. Сотрудник Илиинского храма Екатерина Макалец провела экскурсию для маленьких гостей. Незрячие малыши смогли увидеть каждую икону, снабженную специальными тактильными табличками со шрифтом Брайля.
Украинские раскольники устроили драку на глазах у прихожан
Причиной инцидента стал переход клирика из одной неканонической церкви в другую. Драка произошла в Успенском храме, в Тернопольской области между архиепископом так называемой Украинской автокефальной православной церкви Тихоном Петранюком и прихожанами во главе с настоятелем Иоанном Бойко.
Митрополит Марк посетил Иоанно-Богословский монастырь
10 декабря, в день празднования чтимых образов Богородицы «Знамение», божественную литургию в Иоанно-Богословском монастыре в Рыбновском районе Рязанской области возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. В обители хранится почитаемая на рязанской земле икона «Знамение Корчемная».
Колокольню Казанского собора достроили в Ставрополе
Старая колокольня была построена в 1860-х годах и достигала почти 100 метров.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика