Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 961

Увеличить страницу
конь, а в других-второй диакон, смотря по тому, который из яих не читал Апостола (Апостол принято читать в одних местах первому, а в других-второму диакону); по бокам диакона идут уподиаконы, которые, сняв омофор с Архиерея, полагают его на руки диакона; по принятии омофора, диакон кланяется Архиерею и становится на левой стороне престола; тподиаконы же становятся по правую и левую сторону Архиерея, а по прочтении Апостола, поклонившись Архиерею, они берут с престола трикирий и дикирий. J1) После этого все подошедшие целуют руку Архиерея. и) Во время каждения Архиерея все сослужащие встают; равным образом стоят они и когда протодиакон им кадит. м) Подав протодиакону Евангелие, первый сослужащий возвращается к горнему месту, кланяется Архиерею и становится на свое место.) Диакон с омофорием, по прочтении Апостола, становится между уподиаконами, держащими трикирий и дикирий пред передней стороной престола, а диакон, читавший Апостол, пройдя царскими вратами, становится на то место, где стоял диакон с омо-форием. В иных местах диакон, читавший Апостол, входит в алтарь одновременно с диаконом, несущим омофорий. 16) Рипидоносцы тоже выходят, держа рипиды прямо, перед тподиаконами к чтению Евангелия или царскими вратами (если они диаконы), или северною и южною (если не диаконы) и становятся лицом к алтарю; во время чтения Евангелия они, стоя по сторонам аналоя, наклоняют над ним рипиды; по окончании чтения входят прежним путем в алтарь и поставляют рипиды на свои места. м) Диакон с омофорием, после произнесения: «Вонмемъ», стоит в алтаре на правой сторонепрестола, против диакона, читавшего Апостол, обратившись к нему лицем. в7) ИИосле этого, в пачале чтения Евангелия (или около его середины), оба диакона, приложившись к престолу, подходят к Архиерею и, по получении от него благословения, поцеловав его руки, отходят (один па правую, а другой на левую сторону алтаря), после чего полагают на свое место АПостол и омофор. 9) Все служащие на это благословение ответствуют поклонением, после чего они становятся около престола в обычном порядке. ) Уподиаконы, приняв трикирий и дикирий от Архиерея, отходят за престол (первый на правую, а второй на левую сторону); поклонившись вместе с протодиако-ном отсюда Архиерею, они поставляют трикирий и дикирий на престоле; совершив затем молитвенное поклонение, они снова кланяются Архиерею и становятся лицем к горнему месту. 40) «Господи помилуй», после прогаения: «О Св. Правительствующем Стнодеи, поютъ в алтаре все служащие и поклоняются Архиерею. Уподиаконы после этого, взяв с престола трикирий и дикирий, гасят на нихь свечи и относят на жертвенник; впрочем, это отнесение трикирия и дикирия на жертвенник не везде встречается.-Орлец отъ угла престола убирает первый уподиакон. 41) Перед этими возглашениями протодиакон и первый диакон кланяются Архиерею и затем становятся в царских вратах, лицем к народу, после же возглашение возвращаются прежним путем в алтарь, молятся пред престолом, кланяются Архиерею и становятся на свои места. Впрочем, бывает и так, что протодиакон и первый диакон нроизносят эти возглашения из алтаря, стоя на своих местах, отсюда же они и кланяются Архиерею. 42) Это совершается так же, как и на часах; блюдо и полотенце держит или ставленник, или второй диакон, или один из рипидоносцев. -Но совершении этого умовения, уподиаконы полагают два орлеца пред жертвенником. 48) Совершавший проскомидию иерей (в иных местах-ключарь), после троекратного чтения Архиереем: «Иже херувимы», отходить к левой стороне жертвенника и приготовляет здесь на двух тарелочках для Архиерея 4-ю и 5-ю просфоры, при чем кладет копие (острым его концем в левую сторону) на одной тарелочке с 4-й просфорою; в свое время, сняв с св. Даров воздух, покров и звездицу и подав тарелочки с просфорами, а равно звездицу и покров Архиерею, он отходит к престолу для поклонения пред ним и целования его и антиминса. 43) Это каждение совершает первый диакон, предварительно приняв благословение от Архиерея; во время чтения Архиереем Херувимской песни диакоп кадит алтарь и предстоящих в нем, а затем, по совершении Архиереем каждфния св. Даров предъ жертвенником, диакон, с возложенным на его плечо воздухом, покадив на царские двери, выходит из алтаря, кадит иконостас, клир и народ, после чего возвращается в алтарь, кадит ко св. престолу и, отойдя к северной двери, ожидает начала великого входа.-Кадило подает Архиерею и принимает оное от него второй диакон. 45) Митру снимает с Архиерея протодиакон; после этого он поставляет ее на престоле, затем целует престол и становится у жертвенника. 4в) Крест берет второй сослужащий сам с престола и подходит с ним к Архиерею: для большего удобства целования Архиереем креста, он держит верх креста правою, а низ левою рукою; остальные сослужащие принимают джицу и проч. от Архиерея.-Каждый из сослужащих, подходя к Архиерею, произносит: «Архиерейство твое да помянетъ».

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Более 100 мусульман из Карачаево-Черкесии направились на хадж
Проводы паломников на хадж в Королевство Саудовская Аравия прошли сегодня в селе Дружба Прикубанского района Карачаево-Черкесии. В текущем году свой долг мусульманина выполнят 114 жителей республики, рассказал на личной странице в Instagram глава региона Рашид Темрезов.
Яблочный Спас 2017: какого числа отмечать, история праздника, традиции
Один из самых любимых и почитаемых праздников православных - Преображение Господне - всегда совпадает с вторым из Спасов, Яблочным. Каждый год его отмечают в один и тот же день - 19 августа.
Дар Казани «от Ватикана» защитит вооружённая охрана: объявлен аукцион
В Казани 17 августа объявлен аукцион по оказанию услуг охраны Крестовоздвиженского собора. Именно здесь размещается «ватиканский» список иконы Казанской Божией Матери, переданный Татарии в 2005 году.
В Китае провели криогенную заморозку человеческого тела
Специалисты заморозил тело женщины по имени Ду Юнминь, которая недавно скончалась от онкологического заболевания. Криогенную заморозку проводили специалисты компании Shandong Yinfeng Biological Engineering Group. Эта процедура осуществлялась в несколько этапов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика