Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1001

Увеличить страницу
Веществом таинства не может быть никакая другая жидкость, кроме чистой воды (Поел., 15 чл.). Священник должфн смотреть, чтобы вода была не смешанная с иным веществом (напр. с духами, с вином и т. п.), неискусственная и не яаменялась другою какою-либо жидкостью (Исп., I ч., 103 отв.). Крестить младенцев во время зимнее должно в воде не очень холодной, дабы какого здравию младенца вреда не причиниты) (Ин. бл., 15). если церковь холодная, то в церковной сторожке, или же в священническом доме, но в приличной коннате и тем бы прекратили самовольный и тщеславный обычай некоторых мнящих себя передовыми лицами в сельском обществе крестить детей в частных квартирах; и так как по церковным правилам ра8решепие совершения крещения в домах, смодитвенных храминахъ», дается, на основании 31 правила ѴИ-го Вселенского Собора, не иначе как «по соизволенивэ местного Епископа», то священники должны внушать своим притявательным прихожанам в случае требования крестить их детей в своих домах, что и над Членами Царствующего Дома совершается крещение не в дворцах, а в церкви; вместе с этим в указанном распоряжении было выражено желание, чтобы священники крещением своих детей в церкви показывали прихожанам пример, где должно совершаться крещение (Подол. Б. В. 1894,14). Священникам Владикавказской епархии было предписано местным Б. П., чтобы крещеное младенцев совершали они не в сторожке, как это делается некоторыми без всякой нужды, а в храме; в сторожке же можно крестить только в исключительных случаях, напр., в зимнее и при том холодное время, если церковь не отапливается (Ц. Вед. 1896, 34).-Особенно прискорбно то, что иными священниками, при крещении ими младенцев в своих домах, допускается совершение оного таинства не в лучших комнатах, а в самой худшей и даже в кухне, при самой неприглядной обстановке. Служитель Церкви, более заботящийся о своих удобствах-о спокойствии своем и о чистоте своего помещения, чем об охранении значения, святости и величия обрядов и таинств Церкви, обнаруживает в себе отсутствие пастырского долга и даже религиозного чувства. И естественное чувство уважения требует, чтобы лиц почетных мы принимали в лучшей, опрятной комнате; тем более это чувство должно внушать нам, чтобы таинство крещения, при котором невидимо присутствуем Дух Святый, должно быть совершаема в почетнейшем месте, а не в каком-либо помещении, навначенном для домашних гранных занятий (Рук. д. с. п. 1886, 42). ) Один ив зфмских врачей, г. Авсеенко, на основании своих наблюдений, утверждает следующее. — "Дети, которых крестили в холодной воде развиваются и растут лучше, чем крещеные в теплой купели. Как слабое, так и крепкое дитя, окрещенное зимою в воде прямо из колодца, Р. (постояв в комнате, +10° Р.), развивается очень быстро и почти тотчас принимает особый приятный, бодрый, крепкий вид. Температура (утренняя и вечерняя) скорее устанавливается в своих колебаниях. Дитя, погружаемое в холодную воду, вскрикиваете, но сейчас же успокаивается; оно быстро нагревается; с другого просто пар валить, пока оно лежит открытым. Быстрое погружение в холодную воду точно усиливает все процессы обмена, поднимает упавшее питание и кроветворение, исправляет еще неустановившееся движение соков; кожа краснеет и приятна на вид; дитя смотрит полнее, румянее, округленное, сосет крепче и с жадностью, скоро засыпает; после крещения не кричит, лежит покойно и смотрит. Спустя 3-6 недель прежде слабый ребенок неузнаваем. Совершенно иначе действует крещение в теплой воде. Еак крепкое, так и слабое дитя одинаково плохо отвечают на него. До погружения в теплуюводу кричит; теплая вода, не дав никакого толчка ни коже, ни сосудистой системе, испаряется, охлаждает тело; несчастный ребенок мерзнет, дрожит, весь бледный и такой же слабый, как и был, если не хуже, особенно, если крестьянке приходится нести дитя домой от священника по холоду. После такой не полной теплой ванны (после погружения во время крещения дитя еще держат некоторое время открытым) ребенок долго не успокаивается пи грудью, ни колыбелью; растет медленно; температура долго не устанавливается; часто начинает худеть; кожа делается вялой" («Врач», 1 т., 7)£, 118 стр.). Таким образом, на лицо имеются факты, что дети, крещенный (зимою и в церкви) в холодной воде (+10° Р.) растут и развиваются лучше, чем те, которых, при тех же условиях, погружали в теплую. Чем же объяснить себе безнаказанность этих ежедневно повторяющихся антигигиенических поступков, против которых так единогласно ратуют врачи всего образованная мира? "Нам кажется, говорит В. Н. Жук, что здесь существует недоразумение. Не зная наших обрядов, иностранные ученые смешивают две совершенно раэличные вещи: купание — с моментальным погружением в холодную воду. Если первое безусловно грозит опасностью жизни ребенка, то второе, как видно, не только переносится беэ особого ущерба здоровью значительной частью крестьянских детей, по даже дает толчек жизнедеятельности организма. Но так как вопрос фтот не заинтересовал еще ни одного ив наших ученых (следовательно не был изучен именно там, где существуетъ Вода для крфщения обыкновенно вливается в особый сосуд, известный под именем купели.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Брянске Митрополит Александр освятил Благовещенский храм
В Брянске в субботу пред Воздвижением Митрополит Александр совершил чин великого освящения и первую Литургию в храме в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Тысяча российских военнослужащих встретила мощи святого на Урале
Ранее «Общественный контроль» передавал, что Смольный и Церковь наградили друг друга за прибытие в Россию мощей Николая Чудотворца.
Борис Гребенщиков встретится с Далай-Ламой XIV в Риге
Сам Гребенщиков уже много лет посвящает себя тибетскому буддизму и даже перевел несколько книг Чокьи Нимы, который является тибетским ламой.
Исцеляющие мощи доставили в Коченевский район
Мощи Чудотворца более 700 лет хранились в городской кафедральной церкви, исцеляя больных и страдающих.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика