Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1085

Увеличить страницу
Не может быть в употреблении, вместо исповеди, одно прочтение пред всеми исповедующимися повседневной молитвы для исповедания грехов, составлен списать порядок хат по одной стороне улицы, потом по другой; при этом имена хозяев священник должен обозначить более крупными буквами в сниске, чтобы пе тратить попусту время на отыскание этих имен. Описавши все деревни, священник во время Великого поста по очереди вызывает к гонению одну деревню за другой; при самой же исповеди громко вызывает имена хозяев каждой хаты по порядку, при чем, в виду соблюдения справедливости, в один год начинает исповедь с крестьян одного конца деревни, в следующий с другого конца и т. д. Такою мерою священник устранить, между прочим, и возможность со стороны сильных, нахальных и богатых людей исповедываться раньше слабых и бедных, чем избегнет упреков в предпочтении первых последним, тем более что при таком ведении исповеди нет нужды перелистывать исповедную ведомость для отыскания говеющих песколько раз: все исповедываются и записываются по порядку. Стариков, матерей, малолетних, немощных священник может исповедывал раньше других. Если и при более равно? мерном распределении говеющих по седмицам Великого поста всетаки в дни этого поста будет слишком большое количество исповедников, то священникам следует внушать и даже настаивать на том, чтобы пасомые, особенно дети, юноши и старцы, дело исповеди находили благовременным совершать не в Великий только пост, а и в другие посты. Значительная часть исповедавгаихся в другие посты дает время и удобство духовнику лучше исполнять свое великое и святое дело над остальными в Великий пост, и цель исповеди таким образом будет достигаться вернее. Но если, несмотря на все это, всетаки придется иметь дело с большим количеством испове-дающихся и явится нужда сокращать изложенное в Требнике чинопоследование исповеди, то его, во избежание разнообразия и неблагообразия, но опыту лучших священни-ков-духовников, можно достигать тем, что предварительное наставление, требуемое чином и существом исповеди, может быть преподано всем говеющим разом, в виде церковного поучения пред исповедию, поучения краткого, сжатого, но ясного и сильного; при чем, по указанию некоторых, существенно важно приводить на память исповедующихся, но порядку заповедей закона Божия, заповедей о блаженствах и нагорной проповеди, все грехи, с изображением вреда этих грехов для души и средств к исправлению их, дабы каждый мог углубиться в себя, насколько он причастен к тому или другому греху, и мысленно в душе раскаяться, если сознает себя виновным (см. подр. Рук. д. с. п. 1906, 6; сн. 1 и 2 прим. к 1059 стр.). Этим выполнится и установленный церковный порядок, а главноеслушатели говеющие будут надлежащим образом настроены и предрасположены к исповеди. Потом каждому приступающему къисповеди нужно предложить следующие существенно-важные вопросы: 1) "Веруешь ли в Господа и святую Его церковь? 2) Согрешил ли пред Господом и сознаешь ли свою греховноеть? 3) Раскаиваешься ли во грехах своих и сожалеешь ли об них? 4) Не совершил ли особенно тяжких грехов? 5) Имеешь ли твердое намерение и решимость исправиться? 6) Уверен ли в Божием милосердии и надеешься ли на прощение своих грехов?" В заключение священник должен в самых кратких словах внушить исповедающемуся необходимость исправления: "помни же", может сказать он ему, "что ты дал Господу обещание исправиться и постарайся его исполнить, а иначе постигнет тебя гнев и суд Божий" (Влад. Е. В. 1873, 4). Иные считают для духовника, которого ожидают целые сотни исповедников, достаточным спросить только следующее: "кроме грехов обыкновенных, всем нам людям свойственных, нет ли грехов особенных, напр.: пьянства, блуда, воровства и т. п." (см. Вопр. на испов. детей, свящ. Г. Дьяченко, 92 стр.). Но предложение священником исповедникам, из которых большинство, обыкновенно, сами не уясняют себе греховного своего состояния, слишком ограниченная количества вопросов нельзя считать достаточным и вполне соответствующим цели и назначению исповеди (сн. 1058 стр., а также ниже, сУвещание прежде исповедания»). Что же касается такой меры, как более или менее равномерное распределение исповедников по седмицам Великого поста, то там, где местные условия и добровольное согласие на это пасомых дают полную возможность её применения, — всего лучше, конечно, воспользоваться этим для облегчения и упорядочения дела исповеди при множестве исповедников. Но в других местах, как утверждают некоторые, такое распределение невозможно; назначение же, помимо пятницы, и других дней для исповеди-среды и четверга- оказывается тщетною попыткою. Вследствие этого в С.-Пс-тербурге, напр., есть приходы, где в первую и последнюю неделю Великого поста число исповедников простирается от 1,000 до 2,000; при наличности даже пяти священников на каждого духовника приходится от 200 до 400 исповедников. Отсюда происходить то, что даже при известной поспешности время исповеди затягивается на-долго, до 1 ч. ночи и болеф, при чем духовники устают до изнеможения (см. Ц. В. 1893, 6). По мнению «Цер. Вестника», в данном случае можно было бы, исповедуя каждого в отдельности, не читать над каждым особо разрешительную молитву, а читать ее над многими исповедниками, пятью, десятью и более, чрез что сберегалось бы много времени (см. там же). Но разрешительная молитва так кратка, что чтение её над 5-ю или 10-ю исповедниками не дает значительного сбережения времени; и так как признание

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл назвал революцию 1917 года «великим преступлением»
Патриарх Кирилл после богослужения в Храме Христа Спасителя назвал революцию 1917 года "великим преступлением" и призвал российский народ построить основанное на справедливости общество. В 2017 году исполняется 100 лет революции в России.
Патриарх Кирилл осудил Октябрьскую революцию
Кирилл провел литургию и молебен в честь всех убиенных за веру в Храме Христа Спасителя в Москве в 19 февраля.
Митрополит Иларион: Богоборчество ведет к ошибкам в общественной и политической жизни
Кровь и страдания сотен тысяч мучеников и исповедников Русской Церкви стали основой восстановления церковной жизни в нашей стране и государствах исторической Руси.
Патриарх Кирилл считает, что передача Исаакия РПЦ «примирит народ»
В первую очередь речь идет о сохранении музейной составляющей собора. На заседании Высшего церковного совета РПЦ патриарх также заявил, что передача собора должна стать "символом примирения нашего народа". Также глава РПЦ особо отметил, что собор передают церкви в год столетия революции 1917 года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика