Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1088

Увеличить страницу
«Чин исповедания» печатается в Большом и Малом Трфбниках ); кроме того, но благословенно Св. Сѵнода, издаются (Сѵнодальными Типографиями и Типографией Киево-ИИечерской Лавры) особо: «Иоследование о исповедании, и «Чин исповедания отрокомъ» 2). ^ИИомещаемый в Требнике чин исповеди издается, начиная со времени после 1677 г., буквально без всяких измепений до настоящего времени (Тайн, испов., А. Алмазова, 1 т., 554 стр.). Между чинами Большого и Малого Требников нет различия, за исключением отсутствия в Малом Требнике «Увещание» пред и после исповеди, находящихся в Большом Требнике (см. 13 и 15 гл.). 2) Во всех этих трех чинах самое последование исповедания, как молитвенный состав, остается неизменным и в объеме, и в распорядке; по в отношении остальных элементов особо издаваемые чины исповеди существенно различаются от чина, печатаемого в Требнике. В особо издаваемом «Последовании о исповедании», сравнительно С Требником, иначе изложено «Завещание» к кающемуся (0т сих всехъ»...), включено «Прощение» кающегося («Прости мя отче»...), опущены «Предисловие и сказание», «Увещание прежде исповедания» и «Увещание... по исповедании». Вопросная статья исповедного чина в «Последовании» помещена совершенно другая, существенно отличная от той, которая находится в печатаемом в Требнике чине исповеди. Поме-щенные в Требнике вонрошения духовника к кающемуся представляют собою не всегда в достаточно ясной для большинства исповедников словесной форме и без соблюдения строгой носледовательности почти исключительно перечисление грехов, при чем грехи против седьмой заповеди перечисляются с особенной подробностью. Но в особом издании «Последования о исповедании» дается перечень в с е χ важнейших грехов, удобопонятным языком, но порядку всех десяти заповедей Божиих (текст которых и приводится совместно с относящимися к каждой из них вопрошениями); при чем относящимися к этим заповедям вонрошениям предшествуют особые предварительные вопрошения духовника кающемуся и соответственно этим вопрошениям и ответам на них некоторые руководите л ьные указания духовнику. Кроме того, вместе с воирошениями духовника кающемуся, в некоторых местах излагаются и наставления первого последнему, соответствующие вопрошениям. Все это изложено в форме общедоступной беседы духовника с кающимся, дающей последнему в каждом данном случае сознательное представ л ение о греховности известного, допущенного им, неправил ьного действия; при этом, хотя в такой беседе и останавливается внимание исповедника только на главнейших обычных в общежитии грехах, но сообщается о них так, что исповеднику само собою делаются понятны более частные грехи, связанные с известным грехом. Различаются между собою помещенный в Требнике «Чин о исповедании» и особо издаваемое «Последование о исповедании» и тем, что все находящиеся в Требнике приложения к названному чину, следующие после «Увещания... по исповеди», опущены и, вместо этих приложений, в сПоследование» включены особые статьи, в которых относительно епитимий даются разъяспепия из Дух. Регламента (7-15 п. нрибавл. о прав. нрич. церк. и монаш.), заканчивающаяся особою статьею относительно допущения или недопущения исповедников к причащению св. Таин. Таковы отличительный особенности, сравнительно с Требником, вопросной и енитимийной статей особо издаваемого «ИИоследования о исповедании». Эти особенности дают духовнику, с одной стороны, для испытания кающегося руководство, более отвечагощее своему назначению, с другой стороны, — вразумительное и сообразное с современными условиями руководство и относительно епитимии. В первый раз указанное «Последование» было издано в 1723 г. В 1766 г. в этом «Последовании» были сделаны некоторые изменения, а в 1796 г. внесены (из «Чина исповедания отрокомъ») вопросы для малолетних. С того времени все последующие издания «Последования» буквально тожественны между собою (Тайная исповедь, А. Алмазова, 1 т., 552-554 стр.). В 1896 г. «Последование о исповедании» издано Московской Сѵнодальной Типографией восьмым изданием. — «Чин исповедания отрокомъ», составленный Иннокентием (Нечаевым), Архиен. Исковским (1763-1798 г.), был издан в 1769 г. Этот чин издается и в настоящее время без всяких изменений сравнительно с изданием 1769 г. От названного «Последования» он имеет отличия, соответствующие цели его издания (см. там же, 555-559 стр.). Различие вопросов в этих чинах касается отчасти формы (в «После-довании» духовник говорит: «против сей заповеди согрешаетъ», а в «Чине исповедания отрокомъ»: грешат против заповедей»), но особенно-содержания: в «Чине исповедания отрокомъ» перечисляются только самые общие грехи, а в «Последовании» это перечисление грехов значительно подробнее (см. эти, а также и др. отличия «Чина исп. отрокомъ» от «Последования», ниже, в табл.). Ниже мы берем из Требника «Предисловие» и «Увещание... ко кающемуся», а в следующую далее таблицу «Последования о исповедании» заимствуем это «По-следование» из особого (с таким же заглавием) издания оного «ИИоследования», напечатанного Московской Сѵнодальной Типографией в 1896 г.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Представитель Русской православной церкви Владимир Легойда: Бесспорный итог ХХ века - «это святые мученики за веру христианскую»
ХХ век, по мнению Легойды, был веком «двух самых страшных войн» и веком «крушения идеологий». «Пожалуй, единственный бесспорный его итог - это святые мученики за веру христианскую», - считает председатель отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Жителей Саранска приглашают на бесплатные православные курсы
С 20 февраля в Саранске вновь начали работу православные миссионерские курсы. Занятия на курсах бесплатные, на них приглашаются все желающие жители города и республики, начиная с 18 лет и вплоть до преклонного возраста.
На встрече главы управы Левобережного района с жителями обсудят вопрос весеннего благоустройства
Мероприятие состоится 15 марта в 19.00

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика