Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1089

Увеличить страницу
Ιί О К А Я Η I 1 1069 Прфдиодовие и скаэаниф, о еже како подобает быти духовнику и ока-вовати невозбранно приходящим к нему. (Т ре б ник, гл. 12). ) Перечисляя качества, которые должны быть присущи духовнику, «Предисловие», очевидно, имеет в виду обязанность «исправляли притекающие к нему» «словом разума», т.е. наставлениями. Наставление духовником кающегося при исповеди в особенности неизбежно. По всегдашнему представлению Церкви, покаяние есть не только таинство разрешения грехов, но и акт врачевства душевных недугов, т.е. грехов. Этот взгляд несомненно был и во время апостолов, как то следует из связи речи у а п. Иакова об исповеди и врачевстве болезней телесных. Такое же воззрение на покаяние может находить свое выражение и осуществление не иначе, как чрез наставлен не духовником кающегося, — наставление, относящееся к разъяснению важности исповедуемых им грехов и средств устранения от оных (см. Тайн, испов., А. Алмазова, I т., 25 стр.). Вот почему и в самый чин исповеди внесены, как неотъемлемая его составная часть, нарочито составленные «поучения» или «увещания» для кающегося. Но все эти, находящиеся в чине, наставления-общего характера, да и не могли быть иными, в виду разнообразия личных особенностей кающихся. Кроме этих наставлений, духовник должен, применяясь к указанным особенностям исповедника, и своими особыми наставлениями, соответственно., намерению и цели" покаяния, стараться пробудить и укрепить в кающемся сознание необходимости нравственного исправления и преуспеяния в подвигах христианских добродетелей (сн. 1058-1059 стр.). «Последование о исповедании», давая вышеуказанные поучения и увещания, иногда прямо предписывает «увещать» кающегося, не давая для этого увещания готового образца и тем самым обязывая духовника наставлять кающегося своим «словом разума» (см. ниже, табл., а также Дух. Регл., Прибавл. о прав, причта, 7 §; Кн. о должн. пресв. нрих., 102-103 §; Поуч. святит.). "Но чтоб других научить, нужно в первых (т. е. прежде всего) самому разуметь" и при этом особенно необходимо "самим во первых оное исполнять", т.е. исполнять то, "чему научаем других" (Поуч. Святит.); а все это требует от духовника соответствующих знаний человеческой природы, человеческого сердца, духовной опытности, богословских познаний, нравственных качеств. Имея это в виду, Платон, Архиеп. Костромской, в своем «Напоминании священнику об обязанностях его при совершении таинства покаяния» посвящает целый трактат о тех особенных умственных и нравственных качествах, которые требуются в священнике для плодотворного совершения таинства покаяния и проистекают из его обязанностей быть при сем судиею, врачом и учителем. К таким качествам названный святитель относит: знание, благоразумие, истинную ревность о спасении душ, святость жизни, пламенную молитву и богомыслие (см. подр. Напом. священ., 3-30, 54-56 стр.). Из всего сказанного понятно, почему «Предисловие» вменяет в обязанность духовнику давать настав-летя кающемуся и вместе с тем указывает и те качества, какими должен отличаться «приемляй помышления человечфская». 2) Это говорит не Св. Писание, а древняя греческая пословица (Номок., А. Павлова, 84 стр.). 8) Приписанное св. Василию Великому взято из "увещания священнику", которое с именем сего св. отца обыкновенно печатается в греческих часословах (там же, 85 стр.). 4) Соответствующее этому греческое выражение: έις πτώ σίν σου, следует перевести: "в падение твое", т.е. на грех тебе (см. там же). Приемляй помышления человеческая, должен есть быти образ благ воъх, и воздержник, смирен и добродетелен, моляся на всяк час Богу, да подает ему слово разума, во еже исправляли притекающгя к нему. Прежде всех должен есть сам поститися среду и пяток всего лета, якоже Божественная правила повелевают: да от нихже сам имать, и иным повелевает творили. Аще же сам невгъжа, и невоздер- жник, и сластолюбец сый, како иных добродтьтелей может учили; по и кто неразумен может послушали его, о нихже имать глаголати, зря его бесчинника и пгяницу, и иных учаща не упиватися, или ину некую добродетель проходили, еяже сам не может творили lJ; очи бо ушек вернейши, глаголет Божественное писанге %). Темже внимай себе, о духов-ниче! зане, аще погибнет едина овца нераденгя ради твоего, от рук твоих взыщется. Проклят бо, глаголет писанге, дело Господне с неради, — нгем творяй (Гер. 48, ю). Великий же Василгй глаголет): блюди, да не убоишися человека в падении его V, да не предаси Сына Божгя в руце недостойным, да не усрамишися кого от славных земли, ниже самого диадиму носящего да не причастиши. Божественная бо правила не повелевают недостойным причаститися, яко язычницы бо вменяются. Аще ли не обратятся, горе и тгьм и причащающим их. Блюди, глаголет: аз вещи не имам, ты узриши. Сгя и сицева храня, и прежде всех церковные догматы недвижимы соблюдая, спасеши себе и послушающие тя.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Икона Божией Матери «Помощница в родах» прибыла в Нижний Новгород
Икона Божией Матери «Помощница в родах» прибыла в нижегородский храм в честь Рождества Иоанна Предтечи (ул. Рождественская, д. 1б) 27 апреля. Об этом сообщает пресс-служба Нижегородской митрополии.
Карпинцы рассказали, как относятся к запрету Свидетелей Иеговы
На прошлой неделе корреспонденты газеты "Вечерний Карпинск" вышли на улицы города, чтобы спросить горожан о том, как они относятся к запрету известной религиозной организации. Люди говорили как они относятся к этой секте и к вере в Бога в целом.
Архитектор-реставратор: Успенская церковь будет воссоздана
Напомним, 20 апреля стало известно о сносе Успенской церкви Ново-Тихвинского монастыря на Декабристов, 87т, а на следующий день Екатеринбургская епархия заявила, что сейчас идет реставрация храма.
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию совместно с гостями с Кипра
Сегодня митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в Храме-на-Крови. Этот обряд проходил при участии гостей с Кипра – епископа Амафунтского Николая и епископа Лидрского Епифания.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика