Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1101

Увеличить страницу
лжесвидетельство, и помянутой за-поведи противно. Ты не согрешил ли в чем против сего; Против сей же заповеди согре-ииает, кто оклеветангя слушает, и по тому оклеветангю наносить ближнему, то есть всякому человеку, хотя иноверному, бедство, от которого бедства может и смерть прилучиться. Ты не согрешил ли против сего; Помянутые грехи родятся человеку от зависти, ярости, гордости, и от лжесловес ною обычая, и всяк кто говорит, что должен молчать, или молчит, что должен говорить, лжесловесник есть, и запоеед и сей преступника и сгя обида ближнему, также как и воровская обгида. Ибуде ты честь, или славу добрую у кого злоречием отнял, или повредил, должен ее возвратить, и исправить, исповедал лжу твою пред пивм, пред кем ближнего твоего озло-словил, или пред самим оным ближним твоим, и всем сердцем жалеть о том преступлении и впредь того всячески оберегаться. Десятая заповед Божия: Не по ж е-лаии жены и с к ρ в н н я г. о твоего, не пожелай дому ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть б л и ж него твое г. о. В прежнихь заповедех Своих запрегцает Бог человеку всякую обиду делать блгижнему, а вь сей десятой заповедей запрещаешь думать, и хотеть того, что есть чужое, хотя жена, хотя дом, хотя нива, хотя раб, или рабыня, хотя какая ни есть скотина, и все что ни есть чужое, того не желай и мыслью. В сей заповеди Своей Бог хощет, не только чтоб мы не согрешали делом, но чтоб и мыслию не согрешали, ги того бы опасалися, от чего может грех сделаться. Ты пе желаешь ли чужой какой вещи, и не думаешь ли отнять что у кого; И чтоб тебе сие внятно было как от мыслей делается грех, так говорит Христос во евангелии Своем: из внутрь от сердца человеческого помышления злая йсходят: прел'юбодеяпгя, любодеяния, убийства, татьбы, лжесвидетельства, ли\ хоимства, обиды, лукавствия, лесть, спиудодеяния, око лукаво, хула, гордыня, безумство: вся сия злая, из внутрь йсходят, и сквернят человека. По сем глаголет: Сие я тебе сказал о грехах против заповедей Божиих кратко, а может быть их и больше, и буде ты ведаешь вь совести твоей иные какге соделанные тобою грехи, а здесь они I износить стоя, что считается обязательным даже и требником П. Могилы (сн. 6 прим.), при чем в нем предписывается читать оную молитву "со всяким вниманием и тоюжде верою, имея волю мысли сопряженную, еже по данной ему власти разрешали от всех грехов кающегося". Некоторые советуют священникам при чтении разрешительной молитвы по возможности соблюдать три тона: сначала умоляющий Бога и обнадеживающей исповедника («благодатию и щедротами да простит ти»), потомъ-выражающий смирение за самого себя («и аз недостойный иерей»), и, наконец, — показывающий власть, достоинство, полную уверенность и радость за другого («властью Его мне данною прощаю и разрешаю», и т. д.) (см. у Забелина 202 стр.; у о. Хойнацкого, 128 стр.). 13) По прямому смыслу слов Требника, всем истинно кающимся и верующим дается разрешительная от грехов молитва («Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия»... и т. д.), хотя бы они и не были допускаемы до причастия св. Таин. После разрушительной молитвы и отпуста сказано: «тогда канон дает ему противу согреше-ния его»... и пр. Отсюда видно, что разрешение кающийся получил и нуждается в особенно строгом предостережении не приступать однако к причастию, несмотря на разрешение. Епитимия не есть Божественное отмщение за грех, а лишь духовная диета для больной совести. Господь грехи прощает всякому покаявшемуся, но сподобиться теснейшего общения с Источником правды и святости грешник может не сразу но раскаянии, но после исцеления духовной раны чрез подвиги молитвы и добрых дел. Не следует давать разрешения только не желающим покаяться и исправиться, а также неверующим: для них оно бесцельно (см. подр. Ц. В. 1888 44, 1902, 21).-Сн. ниже, о разреш. и запрещ. 19) Согласно этому указанию, исповеды-вающийся в это время должен быть преклоненным к земле, свидетельствуя этим и глубину своего раскаяния, и свое смирение, и покорность воле Божией; но так как это не всегда соблюдается в настоящее время, то священники, по мнению некоторых, должны наблюдать, чтобы кающиеся в этом случае хотя пониже наклоняли свои головы, что необходимо для выражения своей покорности и Бого-почтения (о. Хойнацкий, 128 стр.). Что же касается того, что такое положение исповедника является уклонением от указаний чинопоследования, то, по мнению с Цер. Вестника», некоторое отступление от этих указаний, если где-либо оно бывает в силу установившагося местного обычая, не составляет такого нововведения, против которого следовало бы непременно восставать; как стояние с преклоненной головою, так и прииадание ниц служат выражением одного и того же покаянного чувства, а равно и покорности воле Божией; во всяком случае неблагоразумно было | бы от всех без исключения требовать |

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Курская Коренная прибудет в регион 22 сентября
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по договоренности с Русской Православной Церкви Зарубежом 22 сентября в Курскую область прибывает чудотворная икона Божией Матери «Знамение».
Три бесхозных церкви Великого Новгорода передадут РПЦ
Сегодня, 20 сентября, генеральный директор Новгородского музея-заповедника Наталья Григорьева сообщила о том, что музей подготовил документы для передачи в пользование Новгородской митрополии РПЦ трёх церквей Великого Новгорода.
В Новороссийске ограничат движение из-за приезда Патриарха Кирилла
Завтра, 21 сентября, в Новороссийске ограничат движение транспорта.
Начало праздников. Православные встречают Рождество Богородицы
Результатом которой, стало рождение Пресвятой Богородицы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика