Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1145

Увеличить страницу
когда открытие сказанного на исповеди могло бы быть полезно в каком-либо отяо-шфнии, духовник ничего более не может сделать, как силою убеждения и мерами духовных наказаний расположить виновных в каких-либо преступлениях к тому, чтобы они сами сознались в своих преступлениях не только на исповеди, но и пред судом человеческим Тайна исповеди связывает и тех, которые каким бы ни было образом узнали о грехах другого, сказанных на исповеди2); наприм., епископ, на разрешение которого священник предлагал известный грех своего духовного сына, — переводчик, который был посредником между духовником и кающимся, бывшие при исповеди больного, которого без помощи посторонних нельзя было исповедывать (сн. ниже, об исповеди больных), — те, кто нечаянно услышал исповедь или заметил из взора, движения и обращения духовника или самого кающегося (Напоминаниф свящ., 59 стр.; Забелин, 209-210 стр.; подр. см. Рук. д. с. п. 1860 г., 1 т., и 1867 г., 3 т.). Но Духовному Регламенту, священник за открытиф слышанных на исповеди грехов, кроме вышеуказанных случаев (см. 1123-1124 стр.), подвергается лишению сана (Прибавл. о прав. прич. цер., 9 п.). ') Из слышанного на исповеди священник может сделать только следующее употребление.-Он может советоваться с опытными духовниками (только приняв все меры к тому, чтобы нельзя было даже заподозрить лицо, о котором он советуется); может и должен молиться Богу о каждом своем духовном чаде и испрашивать для него благодати исправления в том или другом грехе; может воспользоваться слышанным на исповеди и для того, чтобы составлять свои проповеди сообразно потребностям и нуждам паствы (но и здесь требуется самая крайняя осторожность, чтобы не повредить или не подать соблазна немощным). Может и должен священник воспользоваться услышанным на исповеди для исправления своей слабости или строгости, или другого какого-либо недостатка, если узнает от кающегося, что он, как духовник, новредил ему тем или другим образом своего действования. Может и должно слышанное на исповеди служить для священника средством к его нравственному усовершенствованию. Если он встретит на исповеди людей, украшенных разными добродетелями и духовными дарами, имеющих чистую совесть, то должен укорять себя в том, что он, священник, имея от Бога столько средств к добру, не сделал никакого успеха в духовной жизни, между тем как другие, имеющие меньше средств, достигли высокого совершенства; если же он узнал на исповеди, что те или другие искушения привели кого-либо ко греху, то должен все меры принять к предохранению себя от фтих искушений. "Совершая исповедь, — поучает св. Тихон Задонский (см. Прибавл. свящ., 1 т., 133 стр.), — ты, иерей, рассматриваешь совесть кающегося, посмотри и в свою совесть, не обличает ли она тебя в том, в чем ты исповедующегося наказуемы, и всячески оную тщися с сокрушением сердца, слезами, благоговением и всегдашнею молитвою очистить44 (Напоминание священ., 62-65 стр.). 2) Закона, который обязывал бы, чтобы сам исповедник хранйл тайну своей ис-поведи, ни в церковных, ни в гражданских кодексах нет, и каждый имеет полное право открывать свои прегрешения, хотя бы всенародно (Ц. Έ. 1897, 30). Однако кающийся не должен открывать другим того, что может повредить служению священника, или нарушить уважение к таинству покаяния. Против сего погрешает именно тот, кто с глумлением передает вопросы, предложенные ему при исповеди, наставления и советы, преподанные ему на исповеди, и епитимью, возложенную на него (Напоминание свящ., 59 стр.). ) Нерадящих о покаянии и пренебрегающих исполнением этого христианского долга священник должен устрашать гневом Божиим, со дня на день возрастающим и тяготеющим, подобно туче над головою таких людей (Рим., 2: 4, 5; Ис. 5. π и пр.). Увещевал к неотложному исполнению христианского долга, необходимо указывать на то, что покаяние, вынужденное болезнию и страхом смерти, как бы ни казалось искренним и задушевным, не всегда может быть достаточным к оправданию пред Богом, потому что в старости и болезни "не мы оставляем грехи, но грехи оставляют насъ". Тем более необходимо благовременно очищать свою совесть покаянием, что перед смертию сознание греховности, мысль о том, что вся жизнь проведена в забвении о Боге, в лености и пренебрежении христианскими обязанностями, скорее могут склонить к отчаянию душу, не воспитавшую в себе чувства преданности промыслу Божию. К тому же от тяжкой болезни, от плача домашних, от страха смерти нельзя быть настолько Нерадивых в исполнении христианского долга исповеди и св. причастия священник обязан вразумлять и исправлять, предлагать увещания об этом не только в форме поучений в церквах, но и частные наедине при всех удобных случаяхъ3) (см. 1054-1059 стр.). В конце года священник составляет частный реестр всем не бывшим у исповеди и св. причастия (кроме детей) с означением, кто сколько

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Кузнецке может появится духовно-просветительский центр
В ходе беседы глава региона выразил намерение оказать содействие созданию духовно-просветительского центра, который планируется построить при Вознесенском соборе Кузнецка, где уже действует самая крупная в Пензенской области воскресная школа.
На кресте ты никто: позорник, неудачник и лох
Крест не только несут, на нем пребывают Священник Сергий Круглов В дни Крестопоклонной много раздается слов о кресте, и в проповедях, и в разговорах… Только больше всего – о кресте, который несут.
Церковь вспоминает преподобного Венедикта
Вначале святой Венедикт поселился при церкви святого апостола Петра в селении Еффеди, но молва о его подвижнической жизни заставила его уйти дальше в горы. Там он повстречал отшельника Романа, который постриг его в монашество и указал ему для жительства отдаленную, пещеру.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика