Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1155

Увеличить страницу
выяснить таковым, что подобного рода опасение ложно. Известие Учительное запрещает плевать, но только вслед за приобщением, до запиваеия теплотою, чтобы как-нибудь не извергнуть из уст св. Таин (Драк. Рук., 221 стр.). Не допускаются до причащения: 1) Муж и жена, во время гонения имевшие супружеское совокуплениф (Тимое. Алекс, 5, Уч. Изв.). 2) Жены, находящаяся в очищфнии, доколе не очистятся1) (Тимое. Алекс, 7).-Сн. ниже, о причащении больных. Могут быть случаи меньшей важности, когда человек находится в смущфнш от немощной, слишком строгой (скрупулезной) совести. — 1) Если готовящийся ко причащению, измывая уста или находясь в бане, проглотил воду, то он должен причаститься (Тимоф. Алекс, 16). В предупреждение подобных случаев правила повелевают всякому, готовящемуся ко св. причастию, измывать уста вечером накануне причащения, а не утром в день причащения (Уч. Изв.). 2) Когда мирянин, имевший нечистое сновидение, «подвержен вожделению жены, то не должен прича-ститися: аще же сатана искушафт его, дабы по сей причине он отчужден был общения Божественных Таин: то должен причаститися. Ибо иначе искуситель не прф-станет нападали на него в то время, когда он должен приобщитися» (Тимоф. Алекс, 12). Во всяком же случае искусившийся по диавольскому действу во сне должен для умирения своей совести, востав от сна, с умилением и сокрушенным сердцем вычитать положенные молитвы от осквернения (см. След. Псал. и Каноник), омыться и в чистоте душевной и телесной приступить к трапезе Господней (Изл. ц.-гр. пост., 63 стр.; сн. Тайная исповедь, проф. А. И. Алмазова, 2 т., 134-138 стр.). Вообще же во всех самых даже безразличных случаях священник должен сообразоваться с состоянием совести имеющего приступить ко св. причащению и излишнею свободою или строгостью не бить немощную совесть. Это значить, что если готовящийся ко св. причащфнию, по благоговейному настроению души, находить препятствие в своей совести к неосужденному принятию св. Таин, то священник должен посоветовать ему удержаться от причастия, пока он новыми подвигами гонения не умиротворить своей совести, и, наоборот, когда чфловек, по ка- ким-либо важным прячинам, преступил в чем-либо церковное правило, положенное для приготовления ко св. причащению, напр., не мог вычитать всех канонов, или нечаянно, как упоминает св. Тимофей Александрийский, проглотил несколько капель воды, и совесть его не зазрит ему приступить ко святой трапезе, — пусть приступить. Нужно только, чтобы совесть причащающагося была чиста, мирна и не приводила его в сомнение: «сомняяйся бо», говорит Апостол (Рим. 14, 23), «аще яст, осуждается» (Изл. ц.-гр. пост., 64 стр.). Есть, впрочем, немало и сомнительных случаев в допущфнии или недопущении разных лиц до св. причащения, по их нравственному и физическому состоянию. Общее правило на такие случаи то, чтобы священник представлял их на разрешение своего Архиерея. «Вящшие же и неудоборазсудные вины», — заповедуется в ставленой грамате священнику от лица его Архиерея, — «приносили и предлагали нам» (сн. 1113-1114 и 1119 стр.). недель жить настоящим затворником, избегать почти всякого сношфния с семейством, прекратить свои обычные занятия и т. п. (см. подр. Смол. Έ. В. 1890, 3). Само собою разумеется, что священник должен искоренять среди своих пасомых такие возврения и укоренить в них убеждение, что лишение себя причащения Христовых Таин есть самое ужаснейшее бедствие для человека. Св. Кирилл Александрийский говорил: "Иже церкви Божия и причастия себе святых Христовых Таин удаляюще, враги Божии бывают, и бесом друзи" (Соборн. лист., 118). 1) Священнику следует внушать своим прихожанкам о необходимости быть крайне осторожными в выборе времени для своего нриобщения и стараться приступать чистыми к трапезе Господней (см. Ц. В. 1888, 8). В некоторых местах причащающиеся пред принятием св. Таин целуют местные иконы и тут же, смиренно кланяясь друг другу, испрашивают один у другого прощения в обидах, какие кто кому сделал когда-либо. Этот обычай вполне достоин подражания. Но так как дозволяется прикладываться к чудотворным местам и иконам пред началом или по окончании богослужения, а не во время службы (Уст. о п. преет., 8 ст., изд. 1890 г.), то священники должны внушать причастникам, чтобы они лобызали иконы тоже пред началом литургии (Забелин, 168 стр.)

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Прихожане православных храмов Хабаровского края помогли приморским подтопленцам
В конце лета 2016 года в Приморье произошло сильное наводнение, в связи с чем в регионе был введен режим ЧС федерального уровня. Об этом передает ДВ-РОСС со ссылкой на пресс-службу Хабаровской епархии РПЦ.
В Псковской области 17 тысяч человек просят спасти церковь XV века
Согласно информации, петиция в Министерство культуры с требованием принять меры по сохранению памятника собрала уже более 17 тысяч подписей. По имеющимся данным, эта церковь была построена в 1462 году.
Глава Чувашии поздравил земляков с Днем Конституции России
Глава Чувашии Михаил Игнатьев поздравил жителей республики с Днем Конституции России заранее — 10 декабря 2016 года. В поздравлении он отметил, что «Конституция играет огромную роль в укреплении российской государственности, надежно обеспечивает гражданские и экономические свободы человека».
Лучшие условия для соблюдения религиозных норм созданы в Чечне
На своей странице в Instagram глава Чеченской республики Рамзан Кадыров рассказал о том, что в Чечне созданы наилучшие условия для соблюдения религиозных норм.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика