Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1155

Увеличить страницу
выяснить таковым, что подобного рода опасение ложно. Известие Учительное запрещает плевать, но только вслед за приобщением, до запиваеия теплотою, чтобы как-нибудь не извергнуть из уст св. Таин (Драк. Рук., 221 стр.). Не допускаются до причащения: 1) Муж и жена, во время гонения имевшие супружеское совокуплениф (Тимое. Алекс, 5, Уч. Изв.). 2) Жены, находящаяся в очищфнии, доколе не очистятся1) (Тимое. Алекс, 7).-Сн. ниже, о причащении больных. Могут быть случаи меньшей важности, когда человек находится в смущфнш от немощной, слишком строгой (скрупулезной) совести. — 1) Если готовящийся ко причащению, измывая уста или находясь в бане, проглотил воду, то он должен причаститься (Тимоф. Алекс, 16). В предупреждение подобных случаев правила повелевают всякому, готовящемуся ко св. причастию, измывать уста вечером накануне причащения, а не утром в день причащения (Уч. Изв.). 2) Когда мирянин, имевший нечистое сновидение, «подвержен вожделению жены, то не должен прича-ститися: аще же сатана искушафт его, дабы по сей причине он отчужден был общения Божественных Таин: то должен причаститися. Ибо иначе искуситель не прф-станет нападали на него в то время, когда он должен приобщитися» (Тимоф. Алекс, 12). Во всяком же случае искусившийся по диавольскому действу во сне должен для умирения своей совести, востав от сна, с умилением и сокрушенным сердцем вычитать положенные молитвы от осквернения (см. След. Псал. и Каноник), омыться и в чистоте душевной и телесной приступить к трапезе Господней (Изл. ц.-гр. пост., 63 стр.; сн. Тайная исповедь, проф. А. И. Алмазова, 2 т., 134-138 стр.). Вообще же во всех самых даже безразличных случаях священник должен сообразоваться с состоянием совести имеющего приступить ко св. причащению и излишнею свободою или строгостью не бить немощную совесть. Это значить, что если готовящийся ко св. причащфнию, по благоговейному настроению души, находить препятствие в своей совести к неосужденному принятию св. Таин, то священник должен посоветовать ему удержаться от причастия, пока он новыми подвигами гонения не умиротворить своей совести, и, наоборот, когда чфловек, по ка- ким-либо важным прячинам, преступил в чем-либо церковное правило, положенное для приготовления ко св. причащению, напр., не мог вычитать всех канонов, или нечаянно, как упоминает св. Тимофей Александрийский, проглотил несколько капель воды, и совесть его не зазрит ему приступить ко святой трапезе, — пусть приступить. Нужно только, чтобы совесть причащающагося была чиста, мирна и не приводила его в сомнение: «сомняяйся бо», говорит Апостол (Рим. 14, 23), «аще яст, осуждается» (Изл. ц.-гр. пост., 64 стр.). Есть, впрочем, немало и сомнительных случаев в допущфнии или недопущении разных лиц до св. причащения, по их нравственному и физическому состоянию. Общее правило на такие случаи то, чтобы священник представлял их на разрешение своего Архиерея. «Вящшие же и неудоборазсудные вины», — заповедуется в ставленой грамате священнику от лица его Архиерея, — «приносили и предлагали нам» (сн. 1113-1114 и 1119 стр.). недель жить настоящим затворником, избегать почти всякого сношфния с семейством, прекратить свои обычные занятия и т. п. (см. подр. Смол. Έ. В. 1890, 3). Само собою разумеется, что священник должен искоренять среди своих пасомых такие возврения и укоренить в них убеждение, что лишение себя причащения Христовых Таин есть самое ужаснейшее бедствие для человека. Св. Кирилл Александрийский говорил: "Иже церкви Божия и причастия себе святых Христовых Таин удаляюще, враги Божии бывают, и бесом друзи" (Соборн. лист., 118). 1) Священнику следует внушать своим прихожанкам о необходимости быть крайне осторожными в выборе времени для своего нриобщения и стараться приступать чистыми к трапезе Господней (см. Ц. В. 1888, 8). В некоторых местах причащающиеся пред принятием св. Таин целуют местные иконы и тут же, смиренно кланяясь друг другу, испрашивают один у другого прощения в обидах, какие кто кому сделал когда-либо. Этот обычай вполне достоин подражания. Но так как дозволяется прикладываться к чудотворным местам и иконам пред началом или по окончании богослужения, а не во время службы (Уст. о п. преет., 8 ст., изд. 1890 г.), то священники должны внушать причастникам, чтобы они лобызали иконы тоже пред началом литургии (Забелин, 168 стр.)

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор отметит день рождения
30 лет митрополит является главным духовным лицом Кубани. За это время преобразилось множество храмов края, в том числе Екатерининский собор, возведены новые.
РПЦ предлагает передавать иконы из музейных запасников в храмы
Русская православная церковь (РПЦ) предлагает передавать иконы из музейных запасников в специально оборудованные помещения в храмах, а также организовывать собственные музеи.
Более 130 тыс. человек поклонились мощам Николая Чудотворца в Москве
Более 130 тысяч человек поклонились мощам святителя Николая Чудотворца в храме Христа Спасителя в Москве за шесть дней. Об этом сообщили ТАСС в пресс-службе управления Росгвардии по Москве. "За шесть дней мощам Николая Чудотворца поклонились более 133 тыс. человек", - сказали в ведомстве.
Губернатор встретился с главой армянской епархии в России
Глава самой крупной в мире армянской епархии прибыл с пастырским визитом в регион накануне. На самарской земле он совершил хвалебную литургию в армянской церкви Святого Креста (Сурб Хач), во время которой верующие смогли поклониться привезенной из Москвы частице Животворящего Креста Господня.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика