Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1669

Увеличить страницу
священства, требуют от всех своих единоверцев, мужей и жен, жизни безбрачной а между тем позволяют им предаваться гнусному разврату и даже нередко называют этупреступную любовь мужей и жен святою любовию, братскою, христианскою. Впоследствии поповщина и беспоповщина разделились на многочисленные толки. Поповцы, приемлющие австрийскую иерархию, выделились из беглопоповства в 184(5 г., когда у них возникла собственная иерархия, в пределах Австрийской империи, в Вуковине, в с. Белая-Криница. Обстоятельства возникновения австрийской иерархии следующие.-Пользуясь снисхождением к себе законодательства при имп. Екатерине II и ими. Александре I, поповцы имели у себя беглых попов в изобилии. Но при имп. Николае I в 1821 г. был издан указ, предписавший: "вновь не позволять появляться беглым попам у раскольниковъ". Этот указ, довольно строго исполняемый, произвел в старообрядчестве так называемое "оскудение священства". Попов дозволенных становилось все меньше и меньше, а за умалением их увеличивались беспорядки: совершение богослужения стало производиться с крайнею небрежностью, крестили зараз по нескольку младенцев, свадьбы венчали "гуськомъ", ииар по семи, исповедывали всех вместе и т. п. Вследствие этого и явилась снова давно существовавшая мысль об учреждении самостоятельной старообрядческой епископской кафедры и было приступлено к её осуществлена. После неудачных по-ныток найти такого архиерея, который бы согласился перейти в старообрядчество, наконец, нашли такого человека. Это был Амвросий, Восносараевский митрополит, лишенный каффдры вследствие недоразумений с турецким правительством. После долгих нереговоров, поповцам удалось склонить Амвросия перейти из православия в старообрядчество и стать старообрядческим епископом. Принятие Амвросия совершилось в 1846 г. чрез проклятие мнимых ересей и перемазание, при чем вместо св. мѵра, за неимением оного, было употреблено масло, и чиноприятие над ним совершал также беглый попъ-иеромонах Иероним. Сделавшись старообрядческим епископом, Амвросий рукоположил во епископы белокриницкого дьяка Киприана Тимофеевн, в монашестве названного кириллом, с званием наместника Белокриницкой митрополии. Кирилл поставил епископов для российских поповцев и таким образом австрийская лже-иерархия распространилась из Белой-Криницы и в России, — в разных местах явились епископы, именующиеся австрийскими, и поставленные ими мнимые ионы. По месту своего происхождения эта иерархия именуется "Белокриницкой" или "Австрийскою". Учение поповцев, приемлющих австрийскую иерархию, — то же, что и поповцев вообще. Последователи этой секты составляют более 2/з общего количества. Имея своим центром Москву с пресловутым Рогожским кладбищем и местечко Гуслицы (Вогородского у., Московской губ.), австрийская секта раскинула свои заманчивые для темного простого народа сети преимущественно в Поволжском крае, на Дону и на Кавказе, а также в Черниговской епархии. Половцы, управляемые уставщиками, или часовенные. Когда беглопоповство существовало без стеснения, Рогожское кладбище, Иргизские и Стародубские монастыри снабжали бегствующими иереями поповцев по всей России. Особенно этим занимались Иргизские монастыри; они рассылали своих посланцев по разным местностям России узнавать, не попал ли где под суд епархиального епископа за свое иоведение какой-либо иерей, и если находится в опасности подпасть запрещению, то, покуда еще не запрещена и имеет еще ставленную грамоту, предложить ему, во избежание предстоящей ему горькой участи, итти к ним в тихое пристанище, где ему уже не будет страха наказания за его иоведение, а доход будет лучше, нежели в самом хорошем православном приходе. Монастырские посланцы являлись также к священникам самых беднейших приходов, особенно к тем, о которых, но наведении справок, узнавали, что они отягощаются своим положением; если эти священники были слабы в вере, то нетрудно было соблазнить их к переходу в раскол обещанием лучшего материального положения. Нередко случалось, что на Иргиз приходили и пройдохи с украденными ставленными грамотами. Всех обретаемых таким образом иереев в Иргизских монастырях подводили под исправу, с отречением мнимых ересей и с повторением над ними мѵропомазания. Веглоноповцы всех упомянутых мест брали отсюда иереев без всякого сомнения, как бы от архиерея посланных. Но, когда эти рассадники бегствующаго

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В РПЦ рассказали, почему сейчас церковь не так интересует молодёжь
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) объяснил, почему молодёжь сложно привлечь к церкви в современном мире. По его словам, попытки делать это насильно всегда "заканчиваются скверно", сообщает КП.
Что запрещает и разрешает Захарий: приметы на 18 сентября
18 сентября Православная церковь почитает пророка Захария и его жену, Праведную Елисавету – родителей Иоанна Крестителя. Захарий и Елисавета были очень верующими людьми, жили праведной жизнь, но очень долго Господь им не давал деток.
Для храма в Заречном будет написана икона «Неопалимая Купина»
Ожидается, что вскоре икона будет доставлена в храм, сообщает управление общественных связей Заречного. Икона Божией Матери «Неопалимая Купина» — одна из самых известных в России. Считается, что она защищает от стихийных бедствий, в том числе пожаров.
В Зауралье создадут систему благотворительной помощи
Систему благотворительной помощи создадут Курганская епархия и управление соцзащиты. Ведомства организуют общую помощь зауральцам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, сообщили в областном правительстве.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика