Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1672

Увеличить страницу
стороны и, наконец, не будучи в силах сдерживать, экстаза, начинает плясать перед пророчицей, которая нф сходя с места, отвечает ему нервным подергива-нифм плеч. Пение продолжается. Пророк, подняв вверх руки, не пфрфстает прыгать. Но вот руки пророка опускаются на плечи пророчицы, и он, как бы падая на нее, начинает ее целовать, продолжая прыгать, — это значит, что "дух" от пророка сообщается пророчице, которая тут же пускается в пляс. Присутствующее, постепенно проникаясь "священнодействием" пророка, сами начинают прыгать до упаду. У некоторых экстаз доходит до какого-то опьянения: лезут на стену, залезают под печку, прыгают по столам и т. д. У многих изо рта бьет густая пена. Во время прыганья пророк бормочет что-то непонятное; все присутствующее с затаенным дыханием прислушиваются к каждому сказанному им слову, но, конечно, ничего понять не могут, так как пророк бормочет какой-то вздор. Несмотря на это, прыгуны уверфны, что устами пророка говорит "дух"; пророк же не только не рассеивает этой уверенности, но, напротив, старается поддержать ее, рассказывая всякие небылицы об откровениях "духа"; и другие, помимо пророка, часто болтают всякий вздор; но все это у прыгунов считается "даром языковъ". Усиленное прыганье налагает на прыгунов печать хлыстовства: болезненный цвет лица, худощавость, нервозность, бегающие по сторонам глаза и т. п.; так что по внешнему виду они отчасти напоминают хлыстов. По свидетфльству некоторых, молитвенный собрания у прыгунов так же, как и хлыстовские, нередко оканчиваются "свальным грехомъ". Свое вероучение прыгуны упорно скрывают; но вообще оно-молокано-субботническо- хлыстовское. Последователи этой секты находятся в Карской области, в Елизавфтпольской, Эриванской, Бакинской, Тифлисской и Ставропольской губ.; существуют они также в Самарской и в других губерниях. Пресники. Так называется толк, выделившийся из секты субботников. Последователи его на основании слов Спасителя: «блюдитеся от кваса фарисей-ска», запретили употребление квасу и всего кислого, также хмеля и сахару. Пустынники. Секта эта принадлежит к толку странников, на что указывает и происхождение её от одной странницы из Ярославской губ. Пустынники и отличаются от странников только тем, что последовательнее их применяют учение об антихристе к своей жизни. Так, вместо странничества или бродяжничества, они уходят для спасения своей души в глушь лесов или в пустыни, основываясь на Писании, где сказано, что церковь при антихристе «побежит в пустыню, идеже имать место уготовано». Свою жизнь они устрояют здесь на самых строгих аскетических началах: живут по пещерам, землянкам и кельям, почти весь день проводят в молитве, мяса в пищу отнюдь не употребляют и вообще стремятся испытать как можно больше лишений, желая во всем уподобиться древним отшельникам. Никаких служб и чинов пустынники не имеют, ссылаясь на те отеческие свидетельства (иэ Ефрема Сирина и Ипполита), в которых говорится, что при антихристе «служба угаснет, чтение Писаний не услышится, что тогда ни приношение, ниже кадило совершается, и церкви яко овощное хранилище будутъ». Все моление их состоит в поклонах по лестовке, полагаемых по уставу в известном количестве за каждую службу. Крещение совершают просто в три погружения, погребение-с одной молитвой об упокоении, вместо исповеди вычитывают Скитское покаяние. Об отношении к власти и миру они учат согласно с бегунами и по их же примеру всех переходящих к ним как православных, так и старообрядцев перекрещивают вновь. Редстокизм.-См. Пашковцы. Рябиновщина. Это-согласие беспоповщины. Оно возникло со второй половины XVIII в. (хотя официально стало известным только с 1848 г.). Держась обрядов и преданий, общих всем беспоповцам самокрещенцам, рябиновцы отличаются от них тем, что не поклоняются иконам, на которых, кроме поклоняемого лица, есть изображения посторонних лиц и предметов. Так, они не поклоняются иконе Входа Спасителя во Иерусалим, на которой Христос изображается сидящим на жребяти, говоря, что животному не должно поклоняться; иконе Воскресения, на которой изображено разрушение ада, — объясняя, что аду не достойно поклоняться; распятию Христову, если при нем изображены предстоящие воины распинатели, или

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Союз женщин прокомментировал слова протоиерея о гражданских женах
Ранее глава патриаршей комиссии по делам семьи протоиерей Димитрий Смирнов на встрече с участниками православного сообщества OrthodoxBRO сравнил гражданских жен с "бесплатными проститутками".
На Урале оценили слова Дмитрия Смирнова о женщинах в гражданском браке
Увы, но в сегодняшних реалиях зачастую невозможно достучаться до общественности иными способами,- резюмировал Александр Егорычев Напоминаем, что ранее портал Южный Федеральный сообщал о том, что в России заступились за гражданских жен после слов протоиерея Дмитрия Смирнова.
Правозащитник указал на пользу заявления Смирнова о гражданских браках
По мнению православного правозащитника, суть самого посыла отца Димитрия ясна: есть жены, есть не-жены.
В храмах РПЦ в Азии пройдут молебны об избавлении от коронавируса
Патриарший экзарх Юго-Восточной Азии митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий благословил на совершение особого молебна с коленопреклоненной молитвой о скорейшем выздоровлении заболевших и прекращении распространения коронавируса, пишет «МК».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика