Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1673

Увеличить страницу
затмившиеся солнце и луна; иконе Бога Отца, — на том основании, что Бог Отфц не принимал человеческой плоти. У рябиновцев, за скудостью икон, почти в каждом доме имеются осьмиконечные кресты, вфршков в шесть, без изображения на них Христа Спасителя и без всякого надписания. Эти кресты они делают из рябинового дерева, которое иредпочитают для сего прочим деревам, потому что это дерево, по их мнению, называется в Писании певгом, одним из трех древ креста Христова; отсюда их прозвали "рябиновцами", или "рябиновщиною", а сами себя они называют "по кресту", т.е. поклоняющимися кресту Христову и без написания плоти Христовой. Это согласие распространено на Каме, в Чистополе и около Чистополя. Саддукеи. Это-рационалисты в области религии и эпикурейцы в жизни, принадлежавшее к высшим и богатым классам иудейского народа. Они не признавали бессмертия души, существования духов, воскресения тел (Мф. 22, 23; Деян. 4, ι, 2; 28, 8), загробной жизни и утверждали, что душа июгибнет вместе с телом; из священных книг принимали только пятокнижие Моисея; название свое получили от учителя своего Садока. Благодаря пресмыкательству перед Иродом, они захватили в свои руки важнейшие общественные и религиозные должности. Из их среды происходил целый ряд первосвященников; во время Спасителя этот пост занимали саддукеи. Самарянский раскол был смесью иудейства и язычества. Самаряне принимали пятикнижие Моисеево, верили в единого Бога и ожидали Мессию. Богослужение их в храме на горе Гаризин имело отличие от богослужения, совершавшагося в храме Иерусалимском. Иудеи и самаряне ненавидели друг друга и избегали всякой встречи друг с другом. Самокрещенцы.-См. Бабушкины. Святодуховцы. Эта секта появилась за последнее время среди сектантов, ютящихся в Москве, на Рогожском кладбище. "Святодуховцами" сектанты называют себя сами, так как убеждены, что собрание религиозных догматов их учения является откровением Духа Святого. Исходя из того, что Ветхий Завет является откровением Бога-Отца, Новый-Бога-Сына, сектанты считают, что их учение, как дар третьего лица Святые Троицы, исчерпывает окончательно откро-вфние Божества, и потому называют своз учение "вечным евангелием". Они верят, что их "вечное евангелие" должно объединить не только отдельные христианские религии, но также иудейство и магометанство, и поэтому ведуть свою пропаганду среди татар и евреев. Секта имеет прозфлитов в Москве, Нижнем- Новгороде и Казани. "Вечное евангелие" является собранием отдельных мистических толкований Библии и Евангелия. Оно учит, что души людей перевоплощаются после смерти вновь, постепенно совершенствуются и, в конце концов, совершенно освободившись от первородного зла, обращаются в тех духов добра, которые когда-то, восстав против Божества, были им низвергнуты с неба. В учении о божфстве "вечноф евангфлие" очень напоминает древнее гностическое учение с его теорией последовательных "эоновъ". Серафимовцев секта явилась в начале семидесятых годов прошлого столетия в Псковской губернии; приверженцы её называют еще себя "избранными братиями и сестрами". Основателем этой секты был иеромонах Серафим, сын православного священника Псковской губернии, сначала казначей Торопецкого Небина монастыря, а потом ризничий Никандровой пустыни. Письменного изложения учения Серафима нет. Некоторые сведения об этом учении собраны при роэысках по случаю побега Серафима из монастыря. По этим сведениям лжеучение Серафима со-тоит в следующем.-Истинного христианства в настоящее время нет нигде; в мире теперь — "смрад" и "духота" от нечестия людей; скоро наступит второе пришествие Христово; антихрист уже живет в мире, и ему покорились все благородные и ученые люди. Серафим учил, что он есть Илия, а келейник его Андрей Ники-форов-Енох, которым назначено свыше составить избранное стадо из всих христиан и приготовить к достойному сретению небесного Судии, — что после разного рода мучений и жестоких нытою им отрубят головы и трупы их дадут на съедение хищным зверям, что после их смерти мучфния грешников во аде, по их тайным молитвам, кончатся. "Я создал мир страданиями, а ты кончи его",

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Курская Коренная прибудет в регион 22 сентября
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по договоренности с Русской Православной Церкви Зарубежом 22 сентября в Курскую область прибывает чудотворная икона Божией Матери «Знамение».
Три бесхозных церкви Великого Новгорода передадут РПЦ
Сегодня, 20 сентября, генеральный директор Новгородского музея-заповедника Наталья Григорьева сообщила о том, что музей подготовил документы для передачи в пользование Новгородской митрополии РПЦ трёх церквей Великого Новгорода.
В Новороссийске ограничат движение из-за приезда Патриарха Кирилла
Завтра, 21 сентября, в Новороссийске ограничат движение транспорта.
Начало праздников. Православные встречают Рождество Богородицы
Результатом которой, стало рождение Пресвятой Богородицы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика