Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1681

Увеличить страницу
вецкого монастыря. Брак странники совершенно отвергают и признают его большим грехом, чем блуд, говоря, что общения с законною женою не осудят, потому что с нею легче и грешить, а блуд осуждают и тем отчасти искупляется грех. Приходящих от всех согласий, даже и перекрещенских, снова крестят, как находящихся под властью антихриста. Секта странников состоит из двоякого рода членов: из действительных странников и странников оседлых, так называфмых, жилых христиан или странноприимцев. Последними у странников называются такие лица, которым не воспрещается "мирщиться", т.е. ходить в церковь, бывать у исповеди, повиноваться властям, жениться, вообще грешить сколько угодно, потому что поступление в действительные странники омоет все грехи протекшей жизни; странноприимцы обязаны принимать и укрывать у себя странников в нарочно устраивафмых потаенных помещениях, а в случае смерти зарывать их, где случится: в сарае, погребе или в лесу, но отнюдь не на кладбище и не в гробу, а просто в саване и рогоже. Странники, особенно молодые, помещаясь в одних тайниках, мужской пол и женский, при обязательном у них безбрачии, ведут жизнь безнравственную. Равным образом, не было ни одного страннического наставника, который не имел бы нескольких наложниц. Вообще бегунская ле-топись переполнена самыми возмутительными и грязными фактами разврата, соединенного с кровосмешением, грубыми изнасилованиями и зверскими истязаниями, хотя все странники, по идее, суть иноки, и их строгие уставы особенно тяжело карают за грехи против седьмой заповеди, но очевидно, только на бумаге. Лжеучением странников, или бегунов, наиболее заражены губернии: Ярославская, Костромская, Олонецкая и Владимирская. Есть также последователи этой секты в Сибири и др. местах. В народе держится молва о существовании у бегунов так называемой "красной смерти", состоящей в том, что бегуна, заболевшего к смерти, убивают посредством удушения красною подушкою, с которой убийца, в красной рубахе, выходит из подполья. В основе этого изуверства лежить убеждение сектантов в том, что умирающий при своей жизни во многом отступал от правил секты и потому, по их мнению, он и должен искупить свой грех мученическою смертию. Изуверство в виде душительства, именуемого "красной смертию", было подтверждено приговором присяжных заседателей по делу крестьян Шуйского у., Владимирской губ., Прокопия и Феодора Мауриных, привлеченных в 1897 г. по обвинению в удушении крестьянина Андрея Зорина по религиозному фанатизму. Но, по мнению других, существование среди бегунов так называемых "красносмертовъ" не считается вполне установленным, и наличность практики у них душительства не признается вполне доказанною, так что это, повидимому, остается открытым вопросом. Странники-безденежники почли лицемерством не признавать в деньгах той же печати антихриста, которая признается в паспорте. Посему они положили, что для спасения неотменно нужно избегнуть и на деньгах находящейся, по их мнению, печати антихриста, т.е. денег не брать (откуда и произошло их название "безденежники"). Образовав (в первой четверти XIX столетия) новый толк, они решили сами себя перекрестить, и странников-денежников, как ириявших печать антихриста, приходящих в их согласие, положили снова перекрещивать. Но так как без денег жить нельзя, то за странников берут деньги страннонриимцы и снабжают их всем необходимым. Таким образом странники-безденежники, сами убегая, по их мнению, печати антихриста, своих поручителей и благотворителей просят принимать ее. Странники брачные приняли (во второй половине XIX столетия) от брачных перекрещенцев их учение о браках и признали позволительным и в стран-стве проводить брачную жизнь. В оправдание и образец себе они приводят то, что и в первые века, когда христиане укрывались от гонителей в пустынях, некоторые из них и в пустыне проводили брачную жизнь. Странники-иерархиты, или статейники. Основателем этого толка, появившаяся во второй половине XIX столетия, был Никита Соменок. Будучи настоятелем секты странников, он пожелал организовать свою общину на новых началах, для чего и составил устав (или статьи, от которых последователи его и называются "статейниками"). Но этому уставу у странников должен быть один над всеми старший, в роде патриарха, который управлял бы всеми делами. Мило

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Храме Воскресения Христова отметят праздник Святых Жён Мироносиц
Праздник Святых Жён Мироносиц 30 апреля отметят в Храме Воскресения Христова на Семёновском кладбище. В этот день начинается Мироносицкая седмица, которая завершится 6 мая праздником почитаемого в России великомученика Георгия Победоносца.
Православный мир отмечает День жен-мироносиц
Православный мир встречает 30 апреля великий праздник. День жен-мироносиц, отмечаемый в третье воскресенье (пятнадцатый день) после Пасхи. Он является традиционным православным общим женским праздником, имеющим давнюю историю.
В Омск прибыли мощи святых бессеребреников Косьмы и Дамиана
Сразу после приземления самолета ковчег доставили в аэровокзальный комплекс, где работники организации смогли первыми прикоснуться к мощам святых братьев Косьмы и Дамиана. Затем святыня была отправлена в Успенский кафедральный собор, где состоялась ее торжественная встреча, сообщили в аэропорту.
Патриарх Кирилл посетит Петербург
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетит Санкт-Петербург 30 апреля, пишет«Петербургский дневник». Верующие жители северной столицы смогут помолиться на особом патриаршем богослужении в храме Александро-Невской лавры.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика