Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1694

Увеличить страницу
съезд и современные ревнители православия", "Подражайте в вере Божией о. Иоаину Кронштадтскому", "Мысли последователей о. Иоанна Кронштадтскаго", "Наши стражи благочестия", "Суд иоаннитовъ" и все другие брошюры, проводящие те же вэгляды, а равно кощунственный "акафистъ" И. А. Пономарева предать осуждению, как сод ер- жащие в себе и защищающие кощунственное, богохульное и еретическое учение секты хлыстов киселевского толка; 5) вменить в обязанность духовенству, миссионерам и миссионерским учреждениям, сверх означенных в определении Св. Сѵнода от 4-11 дек. 1908 г. за № 8814 п. п. 4 и 6 мероприятий в деле вразумления хлыстов киселевского толка употреблять те меры, которые одобрены Св. Сѵнодом для вразумления вообще хлыстов, а в предотвращение распространения учфния хлыстов киселевцфв иметь неослабный надзор за книгоношами этой секты и пресекать всеми законными способами их вредную деятельность и 6) сверх того, обратиться ко всей Российской православной пастве с посланием от имени Св. Сгнода, в каковом послании выяснить гибельность лжеучения хлыстов-киселевцев и призвать к покаянию тех, кто поддался его обольстительному влиянию; о чем, во всеобщее известие по духовному ведомству, напечатать в "Церковных Ведомостях". Христовщина. Так называлось согласиф беспоповщинского толка, в котором простой мужик представлял лице Христа и принимал поклонениф, а 12 других нфвежд выставляли себя 12 апостолами. Часовенные.-См. Поповцы, управляемые уставщиками. Чернобольцы. Основателями этого согласия поиовщинской секты были три простые и почти безграмотные мужика: Иларион, по прозванью "коровьи ножки", Никифор Иларионов и Павел Григорьев. Переселившись в Стародубье с Ветки, они начали говорить, что: "в Стародубских слободах пропала вера и спастись невозможно, потому что слобожане живут вблизи еретиков, хохлов и москалей, с которыми перемешались и сообщились". В 1775 г. со многими мирянами и иноками, оставив Стародубье, они удалились в принадлежавшее Польше местечко Черноболь (Киевской губ., Радомысльского у.), которым владел нан Хаткеевич, основали там свою церковь и монастырь и сделались известными под именем чернобольцев. Чернобольцы-а) отвергали присягу; б) не поклонялись осьмиконечному кресту, если на нем не было изображения распятого Спасителя; в) твердо верили в близость кончины мира; г) не молились за Государя и за всю Высочайшую Фамилию по формам, изданным от Св. Сѵнода; д) приходящих к ним с паспортами не принимали и, едва встречали где паспорт, рвали его, говоря, "тут-де печать антихриста". Из Польши они ушли в Добруджу, на устье Дуная; по прошествии 7 лет, австрийский император Иосиф II позволил им переселиться в Австрию. Здесь они заняли урочище, известноф под именем "Белой Криницы", на Дунае, где и смешались с другими старообрядцами и все вместе носили название "Липованъ". Имя "Чернобольцевъ" мало по малу стало исчезать, хотя строгое фанатическое настроениф оставалось у всех липован. Читающих секта быстрое распространение получила в Ревельском уезде. Учители этой секты свои беседы обыкновенно совершают в сильно натопленных комнатах, температура которых превышает 28 градусов по Реомюру. Среди такой жары молитва обязательно производится в коленопреклоненном положении. Возбужденные жаркою температурою и теснотою, молящиеся лежат плашмя на полу. Случается, что, вследствие жары и испорченного воздуха, некоторые впадают в обморочное состояние; тогда остальные предаются восторгу и с радостью заявляют, что душа этого ослабевшего до обморока человека достигла блаженства. Шалопуты. Слово "Шалопуты" (т. е. люди шального пути) — название народное, сами же сектанты называют себя "духовными христианами" или "братьями духовной жизни". Шалопуты-те же хлысты, только с некоторыми довольно значительными от них уклонениями. Основателем шалопутства был крестьянин Ворисоглебского у., Тамбовской губ., Порфирий Катасонов, около 1875 г. объявивший себя "живым бо- ) Согласно п. п. 4 и 6 определения Св. Сгнода от 4-11 дек. 1908 г., духовенство должно с особенною осторожностью относиться к лицам, подозреваемым в принадлежности к этим сектантам, при совершении над ними таинств, требуя от них отречения от заблуждений; лиц, упорных в этом лжеучении, после увещание, подвергать отлучению от Православной Церкви (см. Ц. Вед. 190S, 51).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Крестный ход в поддержку передачи Исаакия РПЦ собрал 8 тыс. человек
Уже второе воскресенье Санкт-Петербург превращается в православную столицу страны. Сегодня, 19 февраля, состоялся очередной крестный ход вокруг Исаакиевского, собравший около 8 тыс. сторонников передачи собора РПЦ. Перед началом крестного хода в соборе провели церковную службу.
В Астрахань приедет патриарх Кирилл
Осенью в Астрахань с визитом прибудет Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Астраханский губернатор Александр Жилкин пригласил патриарха Кирилла посетить в этом году регион и принять участие в праздновании 300-летия губернии.
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено
Да, чудо Монферрана относится к памятникам ЮНЕСКО, но у Церкви имеется опыт сохранения и управления подобными шедеврами архитектуры.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика