Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1694

Увеличить страницу
съезд и современные ревнители православия", "Подражайте в вере Божией о. Иоаину Кронштадтскому", "Мысли последователей о. Иоанна Кронштадтскаго", "Наши стражи благочестия", "Суд иоаннитовъ" и все другие брошюры, проводящие те же вэгляды, а равно кощунственный "акафистъ" И. А. Пономарева предать осуждению, как сод ер- жащие в себе и защищающие кощунственное, богохульное и еретическое учение секты хлыстов киселевского толка; 5) вменить в обязанность духовенству, миссионерам и миссионерским учреждениям, сверх означенных в определении Св. Сѵнода от 4-11 дек. 1908 г. за № 8814 п. п. 4 и 6 мероприятий в деле вразумления хлыстов киселевского толка употреблять те меры, которые одобрены Св. Сѵнодом для вразумления вообще хлыстов, а в предотвращение распространения учфния хлыстов киселевцфв иметь неослабный надзор за книгоношами этой секты и пресекать всеми законными способами их вредную деятельность и 6) сверх того, обратиться ко всей Российской православной пастве с посланием от имени Св. Сгнода, в каковом послании выяснить гибельность лжеучения хлыстов-киселевцев и призвать к покаянию тех, кто поддался его обольстительному влиянию; о чем, во всеобщее известие по духовному ведомству, напечатать в "Церковных Ведомостях". Христовщина. Так называлось согласиф беспоповщинского толка, в котором простой мужик представлял лице Христа и принимал поклонениф, а 12 других нфвежд выставляли себя 12 апостолами. Часовенные.-См. Поповцы, управляемые уставщиками. Чернобольцы. Основателями этого согласия поиовщинской секты были три простые и почти безграмотные мужика: Иларион, по прозванью "коровьи ножки", Никифор Иларионов и Павел Григорьев. Переселившись в Стародубье с Ветки, они начали говорить, что: "в Стародубских слободах пропала вера и спастись невозможно, потому что слобожане живут вблизи еретиков, хохлов и москалей, с которыми перемешались и сообщились". В 1775 г. со многими мирянами и иноками, оставив Стародубье, они удалились в принадлежавшее Польше местечко Черноболь (Киевской губ., Радомысльского у.), которым владел нан Хаткеевич, основали там свою церковь и монастырь и сделались известными под именем чернобольцев. Чернобольцы-а) отвергали присягу; б) не поклонялись осьмиконечному кресту, если на нем не было изображения распятого Спасителя; в) твердо верили в близость кончины мира; г) не молились за Государя и за всю Высочайшую Фамилию по формам, изданным от Св. Сѵнода; д) приходящих к ним с паспортами не принимали и, едва встречали где паспорт, рвали его, говоря, "тут-де печать антихриста". Из Польши они ушли в Добруджу, на устье Дуная; по прошествии 7 лет, австрийский император Иосиф II позволил им переселиться в Австрию. Здесь они заняли урочище, известноф под именем "Белой Криницы", на Дунае, где и смешались с другими старообрядцами и все вместе носили название "Липованъ". Имя "Чернобольцевъ" мало по малу стало исчезать, хотя строгое фанатическое настроениф оставалось у всех липован. Читающих секта быстрое распространение получила в Ревельском уезде. Учители этой секты свои беседы обыкновенно совершают в сильно натопленных комнатах, температура которых превышает 28 градусов по Реомюру. Среди такой жары молитва обязательно производится в коленопреклоненном положении. Возбужденные жаркою температурою и теснотою, молящиеся лежат плашмя на полу. Случается, что, вследствие жары и испорченного воздуха, некоторые впадают в обморочное состояние; тогда остальные предаются восторгу и с радостью заявляют, что душа этого ослабевшего до обморока человека достигла блаженства. Шалопуты. Слово "Шалопуты" (т. е. люди шального пути) — название народное, сами же сектанты называют себя "духовными христианами" или "братьями духовной жизни". Шалопуты-те же хлысты, только с некоторыми довольно значительными от них уклонениями. Основателем шалопутства был крестьянин Ворисоглебского у., Тамбовской губ., Порфирий Катасонов, около 1875 г. объявивший себя "живым бо- ) Согласно п. п. 4 и 6 определения Св. Сгнода от 4-11 дек. 1908 г., духовенство должно с особенною осторожностью относиться к лицам, подозреваемым в принадлежности к этим сектантам, при совершении над ними таинств, требуя от них отречения от заблуждений; лиц, упорных в этом лжеучении, после увещание, подвергать отлучению от Православной Церкви (см. Ц. Вед. 190S, 51).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ планирует официально выразить отношение к современному искусству
Как отметил глава РПЦ, в этом году новый проект будет опубликован для обсуждения. По его словам, за два года через стадию обсуждения прошел документ, посвященный отношению Церкви к вопросам экономики, а также проект Образовательной концепции.
Жители Марьиной Рощи расскажут, чем занимаются в выходные
Новый опрос опубликован на сайте издания
В Омске проведут курсы по правилам чтения Корана
Сегодня, 23 января, в омской мечети Хайр-Ихсан, которая находится на улице Богдана Хмельницкого, начал работу семинар для имамов Омской области, проводимый с целью повышения квалификации религиозных деятелей.
В Григорове планируют построить новую церковь
В районе Григорово планируют построить новую церковь. Об этом говорится в сообщении на сайте новгородской епархии Русской Православной Церкви. Отмечается, что небольшой храм Александра Невского на проспекте Корсунова уже не вмещает всех прихожан.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика