Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1694

Увеличить страницу
съезд и современные ревнители православия", "Подражайте в вере Божией о. Иоаину Кронштадтскому", "Мысли последователей о. Иоанна Кронштадтскаго", "Наши стражи благочестия", "Суд иоаннитовъ" и все другие брошюры, проводящие те же вэгляды, а равно кощунственный "акафистъ" И. А. Пономарева предать осуждению, как сод ер- жащие в себе и защищающие кощунственное, богохульное и еретическое учение секты хлыстов киселевского толка; 5) вменить в обязанность духовенству, миссионерам и миссионерским учреждениям, сверх означенных в определении Св. Сѵнода от 4-11 дек. 1908 г. за № 8814 п. п. 4 и 6 мероприятий в деле вразумления хлыстов киселевского толка употреблять те меры, которые одобрены Св. Сѵнодом для вразумления вообще хлыстов, а в предотвращение распространения учфния хлыстов киселевцфв иметь неослабный надзор за книгоношами этой секты и пресекать всеми законными способами их вредную деятельность и 6) сверх того, обратиться ко всей Российской православной пастве с посланием от имени Св. Сгнода, в каковом послании выяснить гибельность лжеучения хлыстов-киселевцев и призвать к покаянию тех, кто поддался его обольстительному влиянию; о чем, во всеобщее известие по духовному ведомству, напечатать в "Церковных Ведомостях". Христовщина. Так называлось согласиф беспоповщинского толка, в котором простой мужик представлял лице Христа и принимал поклонениф, а 12 других нфвежд выставляли себя 12 апостолами. Часовенные.-См. Поповцы, управляемые уставщиками. Чернобольцы. Основателями этого согласия поиовщинской секты были три простые и почти безграмотные мужика: Иларион, по прозванью "коровьи ножки", Никифор Иларионов и Павел Григорьев. Переселившись в Стародубье с Ветки, они начали говорить, что: "в Стародубских слободах пропала вера и спастись невозможно, потому что слобожане живут вблизи еретиков, хохлов и москалей, с которыми перемешались и сообщились". В 1775 г. со многими мирянами и иноками, оставив Стародубье, они удалились в принадлежавшее Польше местечко Черноболь (Киевской губ., Радомысльского у.), которым владел нан Хаткеевич, основали там свою церковь и монастырь и сделались известными под именем чернобольцев. Чернобольцы-а) отвергали присягу; б) не поклонялись осьмиконечному кресту, если на нем не было изображения распятого Спасителя; в) твердо верили в близость кончины мира; г) не молились за Государя и за всю Высочайшую Фамилию по формам, изданным от Св. Сѵнода; д) приходящих к ним с паспортами не принимали и, едва встречали где паспорт, рвали его, говоря, "тут-де печать антихриста". Из Польши они ушли в Добруджу, на устье Дуная; по прошествии 7 лет, австрийский император Иосиф II позволил им переселиться в Австрию. Здесь они заняли урочище, известноф под именем "Белой Криницы", на Дунае, где и смешались с другими старообрядцами и все вместе носили название "Липованъ". Имя "Чернобольцевъ" мало по малу стало исчезать, хотя строгое фанатическое настроениф оставалось у всех липован. Читающих секта быстрое распространение получила в Ревельском уезде. Учители этой секты свои беседы обыкновенно совершают в сильно натопленных комнатах, температура которых превышает 28 градусов по Реомюру. Среди такой жары молитва обязательно производится в коленопреклоненном положении. Возбужденные жаркою температурою и теснотою, молящиеся лежат плашмя на полу. Случается, что, вследствие жары и испорченного воздуха, некоторые впадают в обморочное состояние; тогда остальные предаются восторгу и с радостью заявляют, что душа этого ослабевшего до обморока человека достигла блаженства. Шалопуты. Слово "Шалопуты" (т. е. люди шального пути) — название народное, сами же сектанты называют себя "духовными христианами" или "братьями духовной жизни". Шалопуты-те же хлысты, только с некоторыми довольно значительными от них уклонениями. Основателем шалопутства был крестьянин Ворисоглебского у., Тамбовской губ., Порфирий Катасонов, около 1875 г. объявивший себя "живым бо- ) Согласно п. п. 4 и 6 определения Св. Сгнода от 4-11 дек. 1908 г., духовенство должно с особенною осторожностью относиться к лицам, подозреваемым в принадлежности к этим сектантам, при совершении над ними таинств, требуя от них отречения от заблуждений; лиц, упорных в этом лжеучении, после увещание, подвергать отлучению от Православной Церкви (см. Ц. Вед. 190S, 51).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Тема беседы вызвала глубокий интерес и раздумья
К концу беседы в зале клуба установилась полная тишина. По лицам собравшихся осужденных было видно, что тема беседы вызвала глубокий интерес и раздумья.
29 марта 2017 года – Стояние Марии Египетской
Вечером в среду 29 марта 2017 года, на пятой неделе Великого поста, в православных храмах совершается особая великопостная служба – Стояние Марии Египетской («Мариино стояние»).
Дагестан получил 6 тысяч мест для паломников в хадж в 2017 году
Республика Дагестан получила 6 тысяч мест для желающих совершить хадж в 2017 году. Такая же квота была выделена региону и в прошлом году.
Чебоксарцев ждёт необычная постановка по поэме Николая Мельникова «Русский крест»
Безрукий инвалид бросил пить, взвалил на плечо деревянный крест и пошел собирать деньги на строительство храма. Спектакль по поэме Николая Мельникова ставит Русский народный театр Дворца культуры имени Хузангая.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика