Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1712

Увеличить страницу
рым достиг высокого развития так называемый готичфский стиль. Занимаясь воз-веденифм громадных зданий, преимущественно храмов, длившимся целые годы, артели рабочих и художников, поселявгаиеся близ построфк в лачужках (ложах), вступали между собою в тесное общение и выработали однообразную организацию, упорядочивающую их взаимоотношения, разрешение возникавших между ними споров, прием в свою среду новых членов и т. п. Эта товарищеская организация занесена была немецкими каменотесами в Англию, Францию и Италию. С течением времени её рамки были расширены задачею умственного и нравственного развития членов товарищества и их умственного образования. С конца XVI в. в распространившаяся в Германии и Англии строительный ложи стали приниматься "сторонние каменыцики" лица, не принадлежавшая к строительному цеху, люди богатые и ученые. В XVII в. строительные товарищества стали приходить в упадок, а к началу ХѴПИ в. почти прекратили свое существование. Тогда-то некоторые английские просвещенные "сторонние каменыцики", воспользовавшись оболочкой строительных товариществу и образовали масонский союз символических строителей духовного дела. Поэтому масоны символы и обряды для своего общества заимствовали от строительного мастерства; эмблемами высших идей были у них разные пилочки, молоточки, круги, треугольники, многоугольники и т. д. Общество было разделено на многие отделения, называвшаяся ложами и управлявшиеся особыми мастерами, во главе которых стоял великий мастер. Вступление в общество окружено было таинственными обрядами и заклятиями. Принимаемого или посвящаемого вводили в ложу с завязанными глазами; в минуту снятия повязки с глаз, братья приставляли к груди его острия мечей, требуя страшной клятвы о хранении тайны ордена; неожиданно сильно ударяли-младший надзиратель масштабом по шее, старший надзиратель-наугольником в левую грудь, а мастер молотком по голове. В позднейшие времена эти обряды в некоторых ложах приняли характер настоящих трагических представлений. Комната сбивалась черным сукном: вместо стола устроялся жертвенник, на котором ставились человеческие скелеты с надписью: momento mori; показывались раскаленное железо, разные провалы и пропасти и другие ужасы. По вступлфнии в члены общества, каждый должен был постепенно проходить разные степени, по мере своего усовершенствования в мудрости и добродетели: в каждой степени сообщали ему новые тайны и новые обряды. В основу масонского учения вошел деизм, или естественная пелигия раэѵма, изложенная в сочинениях английских деистов Шефтсбёри (f 1713 г.), Коллинза (f 1729 г.) и Толанда (f 1722 г.). Для противодействия религиозным рас-ирям, так долго угнетавшим Европу и приводивгаим к кровавым религиозным воинам, масонство, подобно деизму, выставило идею самой широкой веротерпимости и на началах этой веротерпимости хотело создать одну религию, одно братство между людьми, основанное на учении о свободе совести, братской любви и равенстве между людьми. В стороне были оставлены все догматические и вероисповедные разности как в христианской. так и других религиях; от поступающих в масонство требовались только основные начала всякого религиозного учения-вера в Бога, бессмертие души, воздаяние за гробом и начала нравственного закона. Требования нравственного закона ставились выше всего в масонском учении, или, лучше сказать, они и составляли главным образом религиозное учение. Так как основу нравственного закона составляет любовь к ближним, выражающаяся в делах благотворительности, то вся религиозно-нрав-ственная деятельность масонства получила характер филантропически и самые общества масонские часто имели вид филаптропических обществ. С религиозным индифферентизмом, легшим в основу масонского учения, естественно соединялся и совершенный индифферентизм в национальностях и политических учреждениях; в масонские общества могли быть принимаемы члены из всех стран, беэ различая национальностей и политических доктрин. К первоначальным целям-заботиться о нравственном воспитании людей и их внешнем благосостоянии, счастии и довольстве, с течением времени, присоединились разные стремления и занятия, перешедшие из прежних средневековых обществ, как то: "испытание натуры вещей" и чрез то приобретение силы и власти к исправлению людей; занятия алхимией, или искусством превращать разные металлы в золото и драгоценные камни; занятие магией. или искусством вызывать духов для того, чтобы узнать будущее;

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Тольятти открылся духовно-просветительский центр для молодых семей
Духовно-просветительский центр «Семья, любовь и верность» создан с целью возрожденья, сохранения и укрепления семейных ценностей на основе православной веры.
В Каневском районе возродят храм Покрова Пресвятой Богородицы
Владыка Герман, епископ Ейский и Тимашевский совершил чин освящения закладного камня при основании храма в станице Новоминской.
Николая Любимова благословили на служение Рязанской области
После молебна глава региона был благословлен на служение Рязанской области.
О чем молятся студенты Омского госуниверситета
Встреча прошла в рамках объявленного Омским отделением Союза журналистов России конкурса журналистского мастерства «Свет православия» при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика